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PROJET DOCTEUR ANGÉLIQUE (Association)
INSTITUT DOCTEUR ANGÉLIQUE (ASBL)
PROJET DOCTEUR ANGÉLIQUE
TRADUCTION ET PUBLICATION DE L’ŒUVRE DE SAINT THOMAS D’AQUIN
Les 35 docteurs de l’Église
II. Docteurs de l’Église selon le sexe
III. Liste des Docteurs de l’Église
IV. Les proclamations du titre de Docteur de l’Église pour les derniers siècles
V. Répartition des 35 Docteurs de l’Église suivant leur état de vie
VI. Les Docteurs de l’Église par nationalité
VII. Les Docteurs de l’Église par Siècle
VIII. Sont à l’étude, pour le titre de Docteur de l’Église
IX. Mériteraient, selon nous, d’être proclamés Docteurs, un jour…
X. Les titres de saint Thomas, Docteur de l’Église
I. Définitions
Le titre de Docteur est canonique (définit par des règles du droit canon). Il proclame l’importance extraordinaire de tel ou tel saint dans la compréhension de la doctrine de l’Église catholique. Presque tous les Docteurs hommes ont réalisé une oeuvre de théologie rationnelle, sur tel ou tel thème théologique. Les trois derniers doctorats sont féminins: Thérèse d’Avila, Catherine de Sienne et Thérèse de l’Enfant Jésus. Chez elles, brille une autre forme de Doctorat, complémentaire au doctorat de l’intelligence rationnelle: c’est un doctorat "de la vie" où l’ensemble de la vie chrétienne est rendue, de manière pratique, intelligible. Certains Docteurs de l’Église sont aussi Pères de l’Église mais tous les Pères de l’Église ne sont pas Docteurs. Tous les Docteurs sont canonisés. On reconnaît aux Docteurs de l’Église, quatre caractères: 1- Doctrine orthodoxe sans erreur notable, 2- Vie sainte, 3- Approbation canonique de la vie et des écrits, 4- Proclamation particulière par le pape de la valeur exceptionnelle de l’enseignement.
Le titre de Père de l’Église est donné aux anciens théologiens qui furent à la source, jusqu’à la séparation de l’Église en deux branches (catholique et orthodoxe) de la théologie commune. Le père engendre et donne la vie, il fait vivre la famille et la dirige. Les Pères de l’Église sont des maîtres antiques en matière de foi. Mais leurs écrits peuvent malgré tout contenir des erreurs sur tel ou tel point de théologie. Tous ne sont pas canonisés ni même béatifiés. On reconnaît aux pères de l’Église trois caractères: 1- Enseignement juste sur les sujets fondamentaux (Trinité, Christ, salut) et remarquable sur tel ou tel point, 2- Approbation des écrits par l’Église, 3- Antiquité: se situer dans la période ancienne de l’Église jusqu’à l’an 800.
La dénomination de Père de l’Église est fondée sur l’usage et réservée à des écrivains, des théologiens des premiers siècles chrétiens. Elle n’a été décernée par aucune autorité.
Le titre de Docteur de l’Église est au contraire donné officiellement par l’Église ; son attribution n’est soumise à aucune limite dans le temps.
II. Docteurs de l’Église selon le sexe
Une femme a quelque chose à dire que ne dit pas l’homme, de manière complémentaire, selon sa richesse propre. Thérèse d’Avila a écrit d’après son expérience personnelle, tandis que st Jean de la Croix a écrit des livres théoriques qui sont des commentaires de ses poèmes d’amour.
- 30 hommes, dont beaucoup d’intellectuels purs, auteur de grandes avancées théologiques sur tel ou tel sujet. Au sommet, le Docteur des docteurs, saint Thomas d’Aquin, Docteur sur presque tous les sujets.
- 4 femmes dont l’enseignement unifie l’intelligence et le sens pratique de manière unique. Thérèse d’Avila, Catherine de Sienne, Thérèse de l’Enfant Jésus et de la Sainte Face et sainte Hildegarde de Bingen.
Thérèse de Lisieux est "docteur de la science de l’amour" (Jean-Paul II).
III. Liste des Docteurs de l’Église
En 1295, le pape Boniface VIII confère pour la première fois le titre de docteur de l’Église aux Pères latins de l’Église:
1- Saint Ambroise
2- Saint Augustin
3- Saint Jérôme
4- Saint Grégoire le Grand
En 1568, le pape saint Pie V attribue le titre à:
5- Saint Athanase
6- Saint Basile le Grand (= Basile de Césarée )
7- Saint Grégoire de Nazianze
8- Saint Jean Chrysostome
9- Saint Thomas d’Aquin (Il est le Docteur des docteurs, le docteur commun -Léon XIII-).
En 1586:
10- Saint Bonaventure
Ensuite, les doctorats sont proclamés en:
1720 → 11- Saint Anselme
1722 → 12- Saint Isidore de Séville
1729 → 13- Saint Pierre Chrysologue
1754 → 14- Saint Léon le Grand
1829 → 15- Saint Pierre Damien
1830 → 16- Saint Bernard
1851 → 17- Saint Hilaire de Poitiers
1871 → 18- Saint Alphonse de Liguori
1877 → 19- Saint François de Sales
1893 → 20- Saint Cyrille d’Alexandrie
1893 → 21- Saint Cyrille de Jérusalem
1893 → 22- Saint Jean Damascène
1899 → 23- Saint Bède le Vénérable
1920 → 24- Saint Ephrem le Syrien
1925 → 25- Saint Pierre Canisius
1926 → 26- Saint Jean de la Croix
1931 → 27- Saint Albert le Grand
1931 → 28- Saint Robert Bellarmin
1946 → 29- Saint Antoine de Padoue
1959 → 30- Saint Laurent de Brindisi
1976 → 31- Sainte Thérèse d’Avila
1976 → 32- Sainte Catherine de Sienne
1997 → 33- Sainte Thérèse de l’enfant Jésus et de la Sainte Face
2012 → 34- Saint Jean d’Avila
2012 → 35- Sainte Hildegarde de Bingen
IV. Les proclamations du titre de Docteur de l’Église
pour les derniers siècles
Au XVIème siècle, le Pape saint Pie V décide de donner le titre de Docteur de l’église à saint Thomas d’Aquin, Saint Athanase, Saint Basile le Grand (= Basile de Césarée), Saint Grégoire de Nazianze Saint Jean Chrysostome et en 1586 il est également attribué à saint Bonaventure.
XVIIIème siècle, quatre nouveaux Docteurs de l’Église proclamés: saint Anselme (1720), saint Isidore de Séville (1722), saint Pierre Chrysologue (1729), saint Léon le Grand (1754).
Le XIXème siècle en voit neuf nouveaux: saint Pierre Damien (1829), saint Bernard (1830), saint Hilaire de Poitiers (1851), saint Alphonse de Liguori (1871), saint François de Sales (1877), saint Cyrille de Jérusalem et saint Cyrille d’Alexandrie (1882), saint Jean Damascène (1890), saint Bède le vénérable (1899).
Les douze autres ont été proclamés au XXème siècle: saint Ephrem le syrien (1920), saint Pierre Canisius (1925), saint Jean de la Croix (1926), saint Albert le Grand (1931), saint Robert Bellarmin (1938), saint Antoine de Padoue (1940), saint Laurent de Brindisi (1959), sainte Catherine de Sienne et sainte Thérèse de Jésus (1970), le 19 octobre 1997, sainte Thérèse de l’Enfant-Jésus et de la Sainte Face et enfin, le 7 octobre 2012, saint Jean d’Avila et sainte Hildegarde de Bingen.
V. Répartition des 35 Docteurs de l’Église
suivant leur état de vie
— Deux papes: saint Léon le Grand (pape de 440 à 461), saint Grégoire le Grand (pape de 590 à 604)
— Trois cardinaux: saint Pierre Damien (1007-1072), saint Bonaventure (1221-1274), saint Robert Bellarmin (1542-1621)
— Quatorze évêques: saint Athanase (296-373), saint Hilaire de Poitiers (315-368), saint Cyrille de Jérusalem (315-386), saint Grégoire de Naziance (329-389), saint Basile le Grand (330-379), saint Ambroise (339-397), saint Jean Chrysostome (347-407), saint Augustin (354-430), saint Cyrille d’Alexandrie (376-444), saint Pierre Chrysologue (406-450), saint Isidore de Séville (560-636), saint Anselme (1033-1109), saint François de Sales (1567-1622), saint Alphonse de Liguori (1696-1787)
— Un diacre: saint Ephrem le syrien (306-373)
— Deux moines orientaux: saint Jérôme (347-420), saint Jean Damascène (676-749)
— Deux bénédictins : saint Bède le vénérable (673-735) et sainte Hildegarde de Bingen (1098-1179).
— Un cistercien: saint Bernard (1090-1153)
— Deux dominicains: saint Albert le Grand (1206-1280), saint Thomas d’Aquin (1225-1274)
— Deux franciscains: saint Antoine de Padoue (1195-1231), saint Bonaventure, déjà nommé plus haut parmi les cardinaux
— Un capucin: saint Laurent de Brindisi (1559-1619)
— Un carme: saint Jean de la Croix (1542-1591)
— Deux jésuites: saint Pierre Canisius (1521-1597), saint Robert Bellarmin, déjà nommé plus haut parmi les cardinaux
— Deux carmélites: sainte Thérèse de Jésus, dite d’Avila (1515-1582), sainte Thérèse de l’Enfant-Jésus et de la Sainte Face, dite de Lisieux (1873-1897)
— Une laïque consacrée (tertiaire dominicaine): sainte Catherine de Sienne (1347-1380)
Huit Docteurs de l’Église appartiennent à l’Orient chrétien.
Vingt-cinq Docteurs de l’Église sont occidentaux
VI. Les Docteurs de l’Église par nationalité
Au sein des 25 Docteurs de l’Église occidentaux, la moitié est italienne.
Quatre Docteurs de l’Église sont français, quatre Docteurs de l’Église sont espagnols, et les sept autres Docteurs de l’Église sont allemands, anglais, dalmate, hollandais, portugais et africain du nord.
VII. Les Docteurs de l’Église par Siècle
Neuf Docteurs de l’Église ont principalement vécu au IVème siècle,
quatre Docteurs de l’Église ont principalement vécu au Vème siècle,
deux Docteurs de l’Église ont principalement vécu au VIème siècle,
deux Docteurs de l’Église ont principalement vécu au VIIIème siècle,
deux Docteurs de l’Église ont principalement vécu au XIème siècle,
deux Docteurs de l’Église ont principalement vécu au XIIème siècle,
trois Docteurs de l’Église ont principalement vécu au XIIIème siècle,
un Docteur de l’Église a principalement vécu au XIVème siècle,
cinq Docteurs de l’Église ont principalement vécu au XVIème siècle,
un Docteur de l’Église a principalement vécu au XVIIème siècle,
un Docteur de l’Église a principalement vécu au XVIIIème siècle,
et une Docteur de l’Église a principalement vécu au XIXème siècle.
VIII. Sont à l’étude, pour le titre de Docteur de l’Église
— Saint Louis Marie Grignon de Montfort, prêtre français, dont l’œuvre est principalement à la gloire de la Vierge Marie.
— Et sainte Véronique Guilliani, mystique capucine italienne 1660-1727.
IX. Mériteraient, selon nous,
d’être proclamés Docteurs, un jour…
— Sainte Catherine de Gênes pour son Traité du purgatoire.
X. Les titres de saint Thomas, Docteur de l’Église
Nos lecteurs aimeront maintenant contempler, comme en un diadème de perles, les principaux titres élogieux décernés à saint Thomas d’Aquin par les papes, les conciles, les universités, les théologiens les plus éminents de la Ville éternelle et de tout l’univers.
Voici ces titres :
DOCTEUR ANGÉLIQUE
ANGE DE L’ÉCOLE
ANGE DE LA THÉOLOGIE
DOCTEUR EUCHARISTIQUE
DOCTEUR INCOMPARABLE
DOCTEUR DES DOCTEURS
PRINCE, DES THÉOLOGIENS
SIÈGE DE LA SAGESSE
TABERNACLE DE LA SCIENCE ET DE LA SAGESSE DIEU
DISCIPLE, PRIVILÉGIÉ DU SAINT-ESPRIT
ORACLE DIVIN
INTERPRÈTE FIDÈLE DES VOLONTÉS DIVINES
PRINCE ET PÈRE DE L’ÉGLISE
ASTRE MATINAL DE L’ÉGLISE
LUMIÈRE DE L’ÉGLISE MILITANTE
GRAND LUMINAIRE DU MONDE
FLAMBEAU DE LA THÉOLOGIE CATHOLIQUE
LUMIÈRE DE SCIENCE
CHÉRUBIN DES ANGES
ORACLE DU CONCILE DE TRENTE
PIERRE DE TOUCHE, DE LA FOI
ATHLÈTE DE LA FOI ORTHODOXE
BOUCLIER DE L’ÉGLISE MILITANTE
ARSENAL DE L’ÉGLISE ET DE LA THÉOLOGIE
ANGE EXTERMINATEUR DES HÉRÉSIES
TERREUR DES HÉRÉTIQUES ET MARTEAU DES HÉRÉSIES
MIRACLE DU MONDE
ABÎME DE SCIENCE
CLEF DES SCIENCES ET CLEF DE LA LOI
ALPHA DE TOUTES LES SCIENCES
AIGLE DES ÉCOLES
RÉSUMÉ DE TOUS LES GRANDS ESPRITS
LANGUE DE TOUS LES SAINTS
COMMUN MAÎTRE DE TOUTES LES UNIVERSITÉS
PREMIER DES SAGES ET DÉLICES DES SAVANTS
PERLE DU CLERGÉ
FONTAINE DES DOCTEURS
MIROIR SANS TACHE DE L’UNIVERSITÉ DE PARIS.
Enfin, dans l’office liturgique, l’Église l’appelle:
ORNEMENT DE L’UNIVERS
GUIDE ET LUMIÈRE DES FIDÈLES
RÈGLE, VOIE, LOI DES MOEURS
TABERNACLE DES VERTUS
FLAMBEAU DU MONDE
LUMIÈRE DE L’ÉGLISE
SPLENDEUR DE L’ITALIE
HONNEUR ET GLOIRE DES FRÈRES PRÉCHEURS
CHANTRE DE LA DIVINITÉ