INSTITUT DOCTEUR ANGÉLIQUE
INSTITUT PRIVÉ DE PHILOSOPHIE ET DE THÉOLOGIE CATHOLIQUE

Liste des cours en videos

 

Ces 2500 cours sont tous disponibles aux pages indiquées gratuitement ici :

http://docteurangelique.free.fr/fichiers/ListeDesCoursAvecLiens.htm

Cependant, ils existent aussi sur DVD en MP3 ou MP4 (vidéo ou audio) pour un prix modique (les 2500 cours sur 20 DVD pour 150 Euros et tarif à fixer pour un choix partiel). Ecrire ici : a.dumouch@hotmail.com

 

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LIENS INTERNET GÉNÉRAUX DES COURS EN VIDÉOS 3

En philosophie réaliste_ 4

En théologie catholique_ 4

Autres disciplines ecclésiastiques 5

LISTE DÉTAILLÉE DES COURS 6

1° THÉOLOGIE CATHOLIQUE_ 6

ESCHATOLOGIE CATHOLIQUE (les fins dernières) 6

RETROUVER L’ESPÉRANCE, 2013-2014, Radio Maria France_ 14

CONTES SUR L’ESCHATOLOGIE_ 22

COURS DE THÉOLOGIE MYSTIQUE À L’ÉCOLE DE SAINTE THÉRÈSE D’AVILA (le progrès dans l’amour de Dieu). 24

THÉOLOGIE MYSTIQUE À L’ÉCOLE DE LA VÉNÉRABLE LUISA PICCARRETA_ 32

THÉOLOGIE MYSTIQUE AVEC SAINTE FAUSTINE_ 32

THÉOLOGIE MYSTIQUE  LES PROMESSES DES 15 ORAISONS DE SAINTE BRIGITTE DE SUÈDE_ 33

THÉOLOGIE MYSTIQUE  Bse DINA BALANGER ET LA VOCATION DE VICTIME POUR LE SALUT DU MONDE_ 33

THÉOLOGIE MYSTIQUE  COMMENTAIRE DE L’ÉVANGILE DE SAINT JEAN_ 34

THÉOLOGIE SPIRITUELLE  LES SEPT SACREMENTS 42

Cours de Droit Canonique sur le mariage_ 48

COURS DE PASTORALE (Faire progresser le prochain vers Dieu) 52

INTRODUCTION CATHOLIQUE À LA LECTURE DE L’ANCIEN TESTAMENT_ 60

INTRODUCTION CATHOLIQUE AU MYSTÈRE DU JUDAÏSME_ 62

INTRODUCTION CATHOLIQUE À LA LECTURE DU LIVRE DE LA GENÈSE_ 63

LECTURE CATHOLIQUE DE L’APOCALYPSE_ 64

RETRAITE DE DEUX JOURS SUR LES FINS DERNIÈRES, Théologie catholique, Versailles 2009 68

RETRAITE SUR L’HEURE DE LA MORT, LES SUICIDÉS, LES ENFANTS MORTS 69

Théologie catholique, Communauté des Béatitudes, Thy-Le-Château, Belgique, 2015 69

LA QUESTION DES LIMBES ET LE DESTIN DES ENFANTS, préparation d’un livre en 2012 69

LA QUESTION DES ÂMES ERRANTES, préparation d’un livre en 2013 70

LE SAINT CONCILE VATICAN II ET SES APPORTS PAR RAPPORT À LA THÉOLOGIE SCOLASTIQUE TRADITIONNELLE_ 71

LIVRE DOMINIQUE BIOT  A l'attention de ceux qui contestent Vatican II (2013) 74

LE DISCERNEMENT CATHOLIQUE DES PHÉNOMÈNES PARANORMAUX_ 75

LE DISCERNEMENT DES VOCATIONS 78

DÉBAT THÉOLOGIQUE AVEC LES AUTRES RELIGIONS 82

Dialogue protestant/catholique, 2015 85

Commentaire du Credo, du Pater et de l’Ave_ 91

THÉOLOGIE MYSTIQUE  la spiritualité de saint Louis-Marie de Montfort, 97

LES APPARITIONS DU GRAND CYCLE DE LA VIERGE (reconnues par l’Eglise) 98

TÉMOINS 106

DIVERSES QUESTIONS THÉOLOGIQUES 109

DIVERSES QUESTIONS D’ACTUALITÉ_ 112

LES MALADIES DE LA VIE CHRÉTIENNE, 2013-2014 118

LA LITURGIE, 2013-2014 125

COURS D’APOLOGÉTIQUE CATHOLIQUE_ 127

2° LISTE DÉTAILLÉE DES COURS PHILOSOPHIE, à l'école du père M.-D. Philippe_ 129

INTRODUCTION À LA PHILOSOPHIE_ 129

I COURS DE PHILOSOPHIE DU TRAVAIL, à l'école du père Marie-Dominique Philippe op. 131

II COURS DE PHILOSOPHIE MORALE, à l'école du père Marie-Dominique Philippe op. 134

III COURS DE PHILOSOPHIE POLITIQUE, à l'école du père Marie-Dominique Philippe op. 142

IV COURS DE PHILOSOPHIE DE LA MATIÈRE, à l'école du père Marie-Dominique Philippe op. 148

V COURS DE PHILOSOPHIE DU VIVANT, à l'école du père Marie-Dominique Philippe op. 152

VI COURS DE MÉTAPHYSIQUE, à l'école du père Marie-Dominique Philippe op. 164

VII SAGESSE PHILOSOPHIQUE, THÉOLOGIE NATURELLE, à l'école du père Marie-Dominique Philippe op_ 167

ANNEXE 1 INSTRUMENT LOGIQUE OU LOGIQUE FORMELLE (la logique du raisonnement correct, à l'école de Jacques Maritain) 172

ANNEXE 2 CONSIDÉRATIONS CRITIQUES OU “GRANDE LOGIQUE” 173

LES AUTRES COURS DE PHILOSOPHIE_ 179

LES SEPT IDÉOLOGIES ATHÉES 179

LES VERTUS, 2012-2013, Radio Maria France_ 181

COURS DE BIOÉTHIQUE, 2014 188

COURS D’HISTOIRE DE L’ÉGLISE_ 193

LISTES DES OUVRAGES ÉCRITS D’ARNAUD DUMOUCH_ 193

DISSERTATIONS EN AUDIO ET EN VIDÉO_ 194

PHILOSOPHIE À L’USAGE DES CLASSES DE TERMINALE_ 194

8- Philosophie critique_ 194

I° Les thématiques du programme de philosophie du baccalauréat en France_ 198

1° Le sujet 198

2° La culture_ 202

3° La raison et le réel 207

4° La politique_ 214

5° La morale_ 217

II° Plan de ces dissertations selon l’ordre de la philosophie réaliste_ 220

0- Introduction_ 220

1- Philosophie du Travail 222

2- Philosophie éthique_ 224

3- Philosophie politique 227

4- Philosophie de la matière_ 231

5- Philosophie du vivant 231

6- Philosophie première – Métaphysique_ 233

7- Sagesse philosophique_ 234

8- Critique philosophique_ 237

9- Histoire des philosophies 239

 

 

LIENS INTERNET GÉNÉRAUX DES COURS EN VIDÉOS

 

En philosophie réaliste

 

1° Cours de philosophie réaliste complet en 400 heures à l'école du père MD Philippe :

http://docteurangelique.free.fr/fichiers/preparation.htm

 

2° Les sept idéologies athées :

http://docteurangelique.free.fr/fichiers/InstitutDocteurAngelique.htm

 

3° Les vertus, 37 émissions données sur radio Maria France en 2012-2013 :

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_3O2N6EsJ8yOj5eP06e2v99

 

4° L’apparition du monde et le Dessein intelligent :

http://vieethasard.free.fr/fichier/video.htm

 

5° La bioéthique :

https://youtu.be/phGH1JrjZQ0&list=PLuko328jWH_2BL-JFLWBC4LK1OhEEOiLm&feature=mh_lolz

 

En théologie catholique

 

1° Sur l'eschatologie catholique (L'heure de la mort, fin du monde) : Essentiel

http://eschatologie.free.fr/cours/02_les_fins_dernieres.html

 

2° Retrouver l’espérance : sur l'eschatologie catholique, émission de Radio Maria France (L'heure de la mort, 2014, fin du monde, 2015) :

https://youtu.be/Vu5EYsEvnJc&list=PLuko328jWH_1jjNS6mNyKftUpopiNcgFS&feature=mh_lolz

 

3° Une retraite de trois jours sur l'eschatologie (L'heure de la mort, fin du monde) :

http://eschatologie.free.fr/fichiers/retraites.htm

 

4° Divers contes en vidéo illustrant la vie après la mort :

http://eschatologie.free.fr/fichiers/histoires.htm

 

5° La théologie mystique à l’école de sainte Thérèse d’Avila : Essentiel

https://youtu.be/hQ7InRBOWng&list=PLuko328jWH_1dYTzDKCJMMXa63CbHNO-x&feature=mh_lolz

 

6° La théologie mystique à l’école de la vénérable Luisa Piccaretta :

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_038ET2AnXo4zhzNsh5vpJQ

 

7° La théologie mystique à l’école de sainte Faustine :

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_1UFZVhgzoHVYYvVCGSLA78

 

8° Théologie mystique  Commentaire de l’évangile de Saint Jean :

https://youtu.be/2mAu2Rf3y9g&list=PLuko328jWH_1p7XhFSBSKClONCeRHVgR_&feature=mh_lolz

 

9° Cours de Pastorale (Faire progresser le prochain vers Dieu) :

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_1Z8m6ovDDyG0-y746RS0jL

 

10° Introduction à la lecture de l’Ancien Testament :

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0fzFJQu2putIi37xsxAoQH

 

11° Introduction catholique au Mystère du judaïsme, 4 enseignements :

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_33rhm7u4DyMQcycUAQwDy5

 

12° Les deux récits de la création dans le livre de la Genèse :

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2W_EsF7vxqBVpJcp4tQ0eF

 

13° L'apocalypse de saint Jean :

http://eschatologie.free.fr/fichiers/videoapocalypse.htm

 

14° Le discernement des phénomènes paranormaux :

http://lesparanormaux.free.fr/fichiers/video.htm

 

15° Préparation au mariage et discernement des vocations :

http://publicain1.free.fr/fichiers/video.htm

 

16° Le concile Vatican II :

https://youtu.be/or9Rd-vyCqk&list=PLD621D25363D33349&feature=mh_lolz

 

17° Sur les apparitions de la Vierge :

http://youtu.be/OD3Q744CIlw&list=PLuko328jWH_1MkfAj34MVe-xmxwCJh172&feature=mh_lolz

 

18° Les maladies de la vie chrétienne : les maladies de la foi, de l’espérance, de la charité et de la kénose :

http://youtu.be/cpicRhHVmWE&list=PLuko328jWH_2RZjkJWqxQjE8zObwWJkwM&feature=mh_lolz

 

19° Commentaire du Credo, du Pater et de l’Ave Maria :

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2-iKgw009FS8vpj0lTuE8d

 

20° Mariologie (par Françoise Breynaert) :

http://docteurangelique.free.fr/fichiers/MariologieFBreynaert.htm

 

 

Autres disciplines ecclésiastiques

 

Parcours Biblique (par Françoise Breynaert) :

https://www.youtube.com/channel/UCf1A23yLvKG7sfbgTL74ayA

 

2° Histoire des dogmes christologiques jusqu’à Vatican II (par Françoise Breynaert) :

http://docteurangelique.free.fr/fichiers/ChristologieFBreynaert..htm

 

3° Histoire des dogmes (autour de Vatican II) :

https://youtu.be/or9Rd-vyCqk&list=PLD621D25363D33349&feature=mh_lolz

 

4° Droit Canonique (dont le Droit du mariage) :

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0ejwz8nld1LfPXRwtkx92h

 

5° Cours d’apologétique catholique :

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_3T79OCF2Wq58U-Hp-Y9wlQ&feature=mh_lolz

 

6° Sur le dialogue et la connaissance des autres religions, à la lumière de Vatican II :

http://youtu.be/cdkXPDjr9Jg&list=PLuko328jWH_2NyNYSnOMCbz1rb0fbmchV&feature=mh_lolz

 

7° Introduction à la liturgie (par le père Jean-Pierre Hermann) :

http://youtu.be/3mNWFmmtZMU&list=PLuko328jWH_06CYFfUP8d6v_vzl9f4UbI&feature=mh_lolz

 

8° Histoire de l’Eglise (à venir) :

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0NFZXwLKtZvrQdYYDzgIl0

 

Patristique et patrologie (à venir) :

 

10° Hagiographie (vie des saints) (à venir) :

 

 

LISTE DÉTAILLÉE DES COURS

 

1° THÉOLOGIE CATHOLIQUE

 

ESCHATOLOGIE CATHOLIQUE (les fins dernières)

https://www.youtube.com/playlist?list=PLC21C4A4362C27C4C

ou

http://eschatologie.free.fr/cours/02_les_fins_dernieres.html

 

LE DESTIN INDIVIDUEL

 

Cours en 61 leçons vidéo données sur l’eschatologie catholique.

Vidéo du site http://eschatologie.free.fr/fichiers/video.htm

Arnaud Dumouch, 2009-2012

 

Eschatologie catholique 1 Introduction (8 mn).

http://youtu.be/KEEgJnxVM_0

But de ce cours et présentation de son plan en trois parties. 1- L'origine de tout : La trinité et son secret. 2- L'histoire sainte de l'humanité. 3- Les fins dernières de toutes choses.

 

Eschatologie catholique 2 Introduction (suite) : les trois canaux de la théologie catholique (25 mn).

http://youtu.be/hQrnOV8d5hk

La certitude en théologie catholique vient de l'union entre l'Écriture Sainte, la Tradition et la confirmation du Magistère de Pierre. Il est essentiel de s'appuyer sur cela comme sur des repères sûrs de la vérité.

 

PARTIE 1 LE FONDEMENT DE TOUT : DIEU, LA TRINITÉ

 

Eschatologie catholique 3 Le Dieu unique et sa vie Trinitaire (41 mn).

http://youtu.be/-UwMaM5LA_w

1° Comment l'existence et l'unité de Dieu est accessible à la raison seule. 2° La vie trinitaire de Dieu, Lumière et Amour.

 

Eschatologie catholique 4 Le secret de tout, cœur et clef de la théologie : KÉNOSE ET AMOUR de la Trinité (13 mn). Essentiel et central

http://youtu.be/UdWIGt9-zwU

Nul ne peut voir Dieu sans lui ressembler. Voici l'explication de notre passage par les purgatoires.

 

Eschatologie catholique 5 L’explication catholique de la souffrance terrestre (1 h 13 mn). Essentiel et central

http://youtu.be/CY4Sa_yq4FU

Les diverses explication catholiques et leur insuffisance.

L’explication universelle : Pour voir Dieu face à face dans sa vie trinitaire, l’homme doit acquérir un cœur tout humble (kénose) car la vision de Dieu ne peut être supportée par un homme fier, même légitimement fier.

Cette « kénose » est la clef de voûte de toute explication ultime de la souffrance humaine.

 

Eschatologie catholique 6 L'histoire des anges (47 mn).

http://youtu.be/qMLVWlWUfWc

Leur création, leur nature, l'histoire des saints anges et le chute des démons, leur activité actuelle.

 

Eschatologie catholique 7 La création du monde (22 mn).

http://youtu.be/4EvLLnTtSZ0

Le rôle des anges. L'évolution des espèces. Les vestiges de Dieu dans la création.

 

Eschatologie catholique 8 Adam et Eve (46 mn).

http://youtu.be/Pzvq_pdAmZE

Leur existence. Leur grâce originelle. Leur péché originel.

 

Eschatologie catholique 9 Le destin d'Adam et Eve après le péché (21 mn).

http://youtu.be/69C5XJVLmwg

Comment Dieu prépara leur salut.

 

PARTIE 2 D'ADAM AU CHRIST

 

Eschatologie catholique 10 Les trois âges de l'humanité (22 mn).

http://youtu.be/OpLrRefEWt0

1° Dieu se cacha. 2° Dieu promit un salut. 3° Dieu vint sur la terre en personne.

 

Eschatologie catholique 11 La rédemption par le Christ (40 mn).

http://youtu.be/6ojGKwM4vMM

L'alliance d'amour que le Christ a rétabli.

 

Eschatologie catholique 12 Le salut par la charité (1 h 06).

http://youtu.be/PR60cSpl0Uc

La Nouvelle Alliance, le salut, est la charité. Comparaison entre la vie de l'amour d'amitié (Ct des ct) et la vie de la charité.

La foi, de la grâce habituelle, de la grâce actuelle, la charité Différence entre Luther (salut par la foi seule) et la théologie catholique.

 

Eschatologie catholique 13 Les sacrements dont l'eucharistie (45 mn).

http://youtu.be/eYFBLQdRHuc

Le but des sacrements : la croissance de la charité. Leur nature. Leur rapport à l'eschatologie. L'eucharistie est-il le centre de la vie chrétienne ? La place de l'eucharistie par rapport à l'oraison du cœur. Analogie de saint Jean Chrysostome avec l'amour humain et le don des corps.

 

PARTIE 3 LE DESTIN INDIVIDUEL

 

Eschatologie catholique 14 L'état actuel de l'Eschatologie catholique (28 mn).

http://youtu.be/mricxQit2iQ

Le blocage depuis 60 ans.

 

Eschatologie catholique 15 Les Near Death Experiences (NDE) (26 mn).

http://youtu.be/eSd3Bf3pGPQ

Ce sont les expériences à proximité de la mort (EMI) Depuis 40 ans, et les progrès de la réanimation, des personnes témoignent. Ces expériences (NDE) peuvent-elles éclairer la théologie catholique.

 

Eschatologie catholique 16 L'heure de la mort et le retour du Christ (43 mn).

http://youtu.be/YZkbzRCf6sY

"Il reviendra dans la gloire, accompagné des saints et des anges, pour juger les vivants et les morts" : les événements de l'heure de la mort, centre de notre histoire. La disparition du foyer du péché. La venue de Lucifer. Le choix final.

 

Objection à cette leçon 16  « Si le salut est proposé à tout homme à l’heure de la mort, péchons ! Il pardonnera » (18 mn).

http://youtu.be/3Q7yTcwTosE

Objection à la leçon 15 : « Si le salut est proposé à tout homme à l’heure de la mort, péchons ! Il pardonnera »

 

Objection à cette leçon 16 : « Si le salut est proposé à tout homme à l’heure de la mort, pourquoi se fatiguer à annoncer l’Evangile ? » (14 mn).

http://youtu.be/0HkkjHAcvms

Objection à la leçon 15: « Si le salut est proposé à tout homme à l’heure de la mort, pourquoi se fatiguer à annoncer l’Evangile ? »

 

Eschatologie catholique 17 Réponse à une objection : Le salut facile ? (44 mn).

http://youtu.be/PqsBiP7Vpnc

Le contresens le plus fréquent qui est fait par des lecteurs superficiels de l'annonce de la venue du Christ miséricordieux à l'heure de la mort est celui-ci : Péchons, Dieu pardonnera.

C'est le même contresens que ceux qui, de tout temps, détournèrent l'existence du sacrement de pénitence pour se dire : « Péchons, l’absolution finale nous sauvera ».

Le poids du péché risque bien, face à la parousie du Christ, de nous faire mépriser sa douceur et sa petitesse (qui sont sa gloire principale) et nous dirons : « Ce n'est que ça le Christ ? »

Donc nous devons FUIR LE PÉCHÉ, par peur NON DU CHRIST mais de NOUS-MÊMES !

 

Eschatologie catholique 18 Comment se passait le salut des hommes de jadis ? (44 mn).

http://youtu.be/RSWkPOZw5f8

Comment, avant l’incarnation du Christ, tout homme était sauvé par le Christ.

Comment les anciens recevaient à l’heure de la mort, par la prédication de l’ange, l’annonce du Messie à venir.

L’existence, avant la rédemption, de trois « enfers » : le sein d’Abraham (paradis provisoire sans la Vision béatifique), le purgatoire et l'enfer éternel des damnés.

 

Eschatologie catholique 19 Le jugement individuel (11 mn).

http://youtu.be/xH3wX7IeP0g

Après la mort : l'entrée de chacun dans son destin définitif.

 

Eschatologie catholique 20 L'enfer (46 mn).

http://youtu.be/TXPvtxDN8n4

Les six blasphèmes contre l'Esprit Saint. La damnation vient du choix de l'orgueilleux.

 

Eschatologie catholique 21a Les peines de l'enfer (28 mn).

http://youtu.be/56HIWg_V4XU

L'absence de Dieu dû à l'orgueil du damné, cause de tout. Le feu, le ver rongeur, les pleurs et les grincements de dent. Y a-t-il une peine matérielle en enfer.

 

Eschatologie catholique 21b Est-on heureux en enfer ? (11 mn).

http://youtu.be/wYn_v0zop-4

L'enfer est choisi par le damné. Texte de sainte Faustine, Petit journal 1697. Or donc on ne choisit que ce qu'on estime "le bien".

Il est donc certain que les damnés se proclament heureux en enfer.

C'est leur premier mensonge évidement. Pourquoi, de fait, on ne peut être heureux enfer : Saint Augustin et les Confessions. 

Comment comprendre l'attitude des damnés, ces malheureux qui se proclament heureux ? Ils sont un peu comme ces vieux de la génération de mai 68 qui, ayant pourtant connu les divorces et les avortements comme conséquences logiques des choix de leur jeunesse, tout en se votant des lois sur l'euthanasie, continuent à enseigner aux jeunes que leur mode de vie centré sur le plaisir solitaire est le meilleur et qu'on y est heureux. Comment en enfer, on est de fait TRES MALHEUREUX et c'est pourquoi on EXIGE la vision béatifique.

 

Eschatologie catholique 21c "Le riche de la parabole est au purgatoire" (Benoît XVI) (41 mn).

http://youtu.be/FNU7wMxhnrI

C'est un bouleversement théologique, en comparaison de 1700 ans de tradition théologique qui imaginaient cet homme repentant dans l'enfer éternel.

Benoît XVI, dans son encyclique Spe Salvi, n° 44, écrit : "44. Dans la parabole du riche bon vivant et du pauvre Lazare (cf. Lc 16, 19-31), Jésus nous a présenté en avertissement l'image d'une telle âme ravagée par l'arrogance et par l'opulence, qui a créé elle-même un fossé infranchissable entre elle et le pauvre; le fossé de l'enfermement dans les plaisirs matériels; le fossé de l'oubli de l'autre, de l'incapacité à aimer, qui se transforme maintenant en une soif ardente et désormais irrémédiable. Nous devons relever ici que Jésus dans cette parabole ne parle pas du destin définitif après le Jugement universel, mais il reprend une conception qui se trouve, entre autre, dans le judaïsme ancien, à savoir la conception d'une condition intermédiaire entre mort et résurrection, un état dans lequel la sentence dernière manque encore.

45. Cette idée vétéro-juive de la condition intermédiaire inclut l'idée que les âmes ne se trouvent pas simplement dans une sorte de détention provisoire, mais subissent déjà une punition, comme le montre la parabole du riche bon vivant, ou au contraire jouissent déjà de formes provisoires de béatitude. Et enfin il y a aussi l'idée que, dans cet état, sont possibles des purifications et des guérisons qui rendent l'âme mûre pour la communion avec Dieu. L'Église primitive a repris ces conceptions, à partir desquelles ensuite, dans l'Église occidentale, s'est développée petit à petit la doctrine du purgatoire."

 

Eschatologie catholique 21d Y a-t-il beaucoup d’hommes en enfer ? (35 mn).

http://youtu.be/E5TPALuGl2o

L’opinion unanime des Pères de jadis était que la majorité des hommes vont en enfer.

Après mai 68, une opinion inverse apparait : Dieu est bon, personne n’ira en enfer.

Mais de Vatican II sort la vérité suivante : ceux qui vont en enfer le choisissent à cause d’un blasphème contre l’Esprit.

Conclusion : un petit nombre va en enfer, un petit nombre va directement au paradis et la plupart des hommes passent par le purgatoire. Questions annexes : Y a-t-il plus de femmes que d’homme en enfer ? Y a-t-il des enfants en enfer 

 

Eschatologie catholique 22 Les six degrés du purgatoire (37 mn).

http://youtu.be/crFGKHKsZNw

1° La terre, 2° le shéol, 3° la Parousie du Christ. Les trois purgatoires mystiques : 4° Le purgatoire des fiers, 5° le purgatoire du temps, 6° le parvis du ciel.

 

Eschatologie catholique 23 Le purgatoire de la terre (30 mn).

http://youtu.be/0nDP_o7Yt8g

Pourquoi la souffrance et le silence de Dieu ici-bas.

2 Corinthiens 4, 16-18; 5, 1-5 a écrit: « C'est pourquoi nous ne faiblissons pas. Au contraire, même si notre homme extérieur s'en va en ruine, notre homme intérieur se renouvelle de jour en jour. Car la légère tribulation d'un instant nous prépare, jusqu'à l'excès, une masse éternelle de gloire, à nous qui ne regardons pas aux choses visibles, mais aux invisibles ; les choses visibles en effet n'ont qu'un temps, les invisibles sont éternelles. Nous savons en effet que si cette tente - notre maison terrestre - vient à être détruite, nous avons un édifice qui est l'œuvre de Dieu, une maison éternelle qui n'est pas faite de main d'homme, dans les cieux. Aussi gémissons-nous dans cet état, ardemment désireux de revêtir par-dessus l'autre notre habitation céleste, si toutefois nous devons être trouvés vêtus, et non pas nus. Oui, nous qui sommes dans cette tente, nous gémissons, accablés ; nous ne voudrions pas en effet nous dévêtir, mais nous revêtir par-dessus, afin que ce qui est mortel soit englouti par la vie. Et Celui qui nous a faits pour cela même, c'est Dieu, qui nous a donné les arrhes de l'Esprit. »

 

Eschatologie catholique 24 Le deuxième purgatoire, le shéol, séjour de l'errance (24 mn).

http://youtu.be/_x3Yc3z_scg

Entre ce monde et l'autre, le séjour des morts.

 

Eschatologie catholique 24b La question des âmes errantes (57 mn).

http://youtu.be/74h_DEwzUfs

Préalable : le blocage scolastique.

La mort est un passage et non un instant.

Les morts emmènent avec eux leur sensibilité.

 

Eschatologie catholique 24c La question des âmes errantes (54 mn).

http://youtu.be/CGaVjRMMkP8

Le passage de la mort peut se transformer en séjour et en prison.

L’allégorie du livre de l’Exode.

L'apport des exorcistes, des témoins, des théologiens sur cette question.

Récemment, les évêques Français ont fait une mise en garde contre cette question qui, sous l'influence des séries télévisées, tourne souvent au n'importe quoi. Voici leur texte :

Conférence des Evêques de France, Note doctrinale n° 6 sur la guérison des racines familiales par l'eucharistie, 19 Janvier 2007.

il a semblé aux évêques de la Commission doctrinale qu’un déficit manifeste d’eschatologie dans la culture de foi des chrétiens contemporains entraînait des spéculations incertaines en matière de destinée des défunts et sur les "lieux" ontologiques qui les accueillent (telle littérature parle d’ "âmes captives" ou d' "âmes errantes") La mort, la survie des âmes, l’hypothèse de leur communion post mortem avec des esprits démoniaques, voici entre autres les thèmes obsédants de toute une production de cinéma, de bandes dessinées ou de littérature qui nourrissent aussi l'imaginaire des catholiques de ce temps. Mais ici, ce n’est plus seulement l’imaginaire, c’est l’espérance théologale qui s’est mélangée, parfois dangereusement, de représentations incompatibles avec la foi catholique.

 

Pourtant, il y a une vraie question qui se pose face à des constatations de plus en plus insistantes des prêtres exorcistes.

 

Eschatologie catholique 25 Le rôle des sacrements pour éviter le purgatoire (37 mn).

http://youtu.be/e9ixRZmLlc8

La distinction dans les sacrements entre le signe et la réalité.

Les trois sacrements de l’heure de la mort (pénitence, onction des malades, viatique) signifient et préparent la bonne mort.

 

Eschatologie catholique 26 La prière pour les âmes du purgatoire (6 mn).

http://youtu.be/OInH-yp8J-8

Chacun des six purgatoires se caractérise par une épreuve dominante. C'est pour les âmes qui paraissent face au Christ, pour le jugement, qu'il est le essentiel de prier.

 

Eschatologie catholique 27 Les trois purgatoires qui suivent le jugement dernier (25 mn).

http://youtu.be/qkk0y-joLNI

Les âmes y sont saintes mais fières.

Ces trois étapes de la purification qui suivent le jugement dernier sont décrites par sainte Catherine de Gênes dans son "traité du purgatoire".

 

Eschatologie catholique 28 Les trois purgatoires mystiques et les sept demeures de sainte Thérèse d’Avila (58 mn).

http://youtu.be/6B8RqfhtaI4

Les sept demeures de sainte Thérèse d'Avila. Analogie avec les épreuves de la vie du couple. But des deux "nuits" : développer l'amour de cœurs humbles.

 

Eschatologie catholique 29 Les indulgences (26 mn).

http://youtu.be/WMPZtb9Ajj4

Des deux finalités du purgatoire (acquisition d’un cœur brisé et réparation), les indulgences prennent sur elles la partie réparation pour les péchés du passé.

 

Eschatologie Catholique 29b Le diable a-t-il un rôle au purgatoire ? (35 mn).

http://youtu.be/1N1CVR3JerI

Le rôle du démon dans les 6 degrés du purgatoire.

Les permissions de Dieu pour le salut des hommes.

Ça dépend de quel purgatoire on parle.

1° En cette terre (qui est un premier purgatoire pour ceux qui se sauvent), On connait le pouvoir de Satan. Il le peut aussi dans le passage de la mort (2°)

3° Lors de la venue du Christ à l'heure de la mort, le diable reçoit une permission ultime pour tenter l'âme. Il lui présente la "beauté" de son "paradis alternatif de liberté", l'enfer. Mais Dieu ne permettra pas qu'il nous tente au-delà de nos forces.

4, 5, 6° Après le jugement dernier, dans le purgatoire qui suit pour ceux qui ne sont pas entièrement humbles, Satan ne peut plus rien pour nous faire tomber. Il est absolument incapable de nous faire tomber dans le péché car nous sommes déterminés dans le bien. Par contre, il arrive que dieu le laisse nous approcher. Sa présence nous stresse et nous angoisse ce qui accélère la purification de nos âmes.

 

Eschatologie catholique 30 Le sort des suicidés (26 mn).

http://youtu.be/KgOfl_AZIT4

Il y a suicide et suicide. Le salut des désespérés.

 

Eschatologie catholique 31 Les enfants morts sans baptême (49 mn).

http://youtu.be/NSY-r0lK04I

Comment sont-ils baptisés dans le passage de la mort ? Comment sont-ils sauvés.

 

Eschatologie catholique 31b Le baptême de désir d'un petit enfant mort sans baptême (8 mn).

http://youtu.be/oJ5_tHGnDd8&feature=share&list=UUPtB9ESuNQdbW2BcTqEpt5Q

Lorsqu'un enfant meurt sans baptême sacramentel, ses parents peuvent le baptiser par le désir de leur prière.

Ce qu'est ce baptême de désir.

 

Eschatologie catholique 32 Le septième ciel, la vision béatifique (22 mn).

http://youtu.be/2lb9MLK9J-g

Voir Dieu dans son essence. La lumière de gloire. La béatitude parfaite.

 

Eschatologie catholique 33a La communion des saints (47 mn).

http://youtu.be/MzMtHQhk2M0

Objections Protestantes sur la capacité d’action des saints et des anges nous concernant.

Peut-on prier les saints ?

Comment les saints prient pour nous, dirigeant l’action des anges qui veillent efficacement sur nous, tandis que Dieu leur délègue toute initiative pour notre salut.

 

Eschatologie catholique 33b : Serons-nous mariés au Ciel ? (29 mn).

http://youtu.be/ZaolZi4ATmI

Comment comprendre cette parole de Jésus : « Matthieu 22, 30 A la résurrection, en effet, on ne prend ni femme ni mari, mais on est comme des anges dans le ciel. » ?

Reverrons-nous nos proches ? Y aura-t-il des relations physiques au Ciel ?

 

Eschatologie catholique 34 L'apostolat des saints du ciel (16 mn).

http://youtu.be/YCYivfWMr7g

Dès avant la résurrection !

 

SYNTHÈSES THÉOLOGIQUES SUR LE DESTIN INDIVIDUEL

 

Synthèse  La vie après la mort racontée aux jeunes, 2011 (60 mn).

https://youtu.be/xlzEnXhLEDs

« C’est un ami, responsable d’une aumônerie en France, qui m’a demandé d’expliquer en une heure, pas plus, la théologie catholique de ce qui se passe après la mort et qui permet de comprendre ce qui se passe sur terre.

Pour le moment, cette théologie ne peut pas être démontrée et les réponses chrétiennes sont données par Jésus dans son Évangile.

On y croit quand on a reçu la foi et la foi est un don de Dieu. On ne peut donc pas se forcer à croire.

Ce n’est qu’à l’heure de la mort que nous pourrons vérifier les réponses que donne la théologie catholique sur la fin du monde et l’heure de la mort. »

 

Le retour du Christ à l'heure de la mort : un projet de thèse, par Arnaud Dumouch, 2011 (1 h 25).

https://youtu.be/3S9RtcR6Bx0

Le retour du Christ à l'heure de la mort : un projet de thèse. Quel est ce moyen, CONNU DE DIEU, par lequel il propose son salut à tout homme ? (Voir Gaudium et Spes 22, 15).

Comment on peut, dans un travail de théologie scientifique fondé sur la foi catholique, poser ce moyen.

 

Bonne nouvelle aux défunts, par Françoise Breynaert et le Père Edouard-Marie Gallez, 2015 (20 mn).

http://youtu.be/BoAw2xVSpwk

La descente du Christ aux enfers, clef de la théologie du salut, une thèse du Père Marie-Edouard Gallez de la communauté saint Jean, et de Françoise Breynaert, docteur en théologie, « Bonne nouvelle aux défunts », 2014.

Comment la descente du Christ aux enfers le Vendredi Saint est le modèle de sa descente dans le passage de notre mort à tous. Il y prêche son Evangile puis vient le jugement. Comment cette perspective est la clef de voûte de la théologie du salut : « 1 Pierre 4, 6 C'est pour cela, en effet, que même aux morts a été annoncée la Bonne Nouvelle. » et CEC 634.

"Bonne nouvelle aux défunts" Broché – 30 octobre 2014, de Françoise Breynaert, éditions Via Romana.

 

 

DESTIN GÉNÉRAL

 

Eschatologie catholique 35 Introduction, le danger de la théologie de la fin du monde (17 mn).

http://youtu.be/9B5cQyFeE3s

Elle mêle religion et politique. La confusion entre espoir et espérance théologale. La théologie catholique de la fin du monde n'est pas dangereuse.

 

Eschatologie catholique 36 Les trois sens des textes de l'Ecriture sur la fin du monde (19 mn).

http://youtu.be/W7XzWZIqWIM

1° L'heure de la mort individuelle. 2° La fin des générations. 3° La fin du monde.

 

Eschatologie catholique 37 La clef du plan de Dieu sur la fin du monde (11 mn).

http://youtu.be/glovj39-ZzU

"Nul ne peut voir Dieu sans mourir." (Ex 33, 20) Tout ce qui passe sur terre suivra le Christ dans sa kénose. La fin de l'Église et la kénose.

La victoire est pour l'autre monde.

 

LA FIN DES GÉNÉRATIONS

 

Eschatologie catholique 38 La fin du monde appliquée aux générations (18 mn).

http://youtu.be/an_t4X2gn4E

Ce qu'est "la pensée dominante d'une génération". La voie de la kénose en vue de sauver.

 

Eschatologie catholique 39 Exemple 1, le salut d'une génération de l'âge de bronze (15 mn).

http://youtu.be/cX9yNeo4Y-Y

Le peuple Juif de l'époque, image de notre âme actuellement.

 

Eschatologie catholique 40 Exemple 2, lorsque Dieu divise l'Église pour la sauver (20 mn).

http://youtu.be/fvYaKe3Du-0

Face à l'orgueil humain, une sagesse qui date de toujours (Babel, Salomon) Les trois divisions de l'Église. Le salut.

 

Eschatologie catholique 41 Exemple 3, le salut de la génération de la guerre 14, exemple 4, le salut de la génération de mai 68 (35 mn).

http://youtu.be/6XDV9jE9T14

L'orgueil de cette génération. Ses épreuves. Son salut.

 

LA FIN DU MONDE

 

Eschatologie catholique 42 La fin du monde ne peut être pour notre époque (19 mn).

http://youtu.be/oTF1LA1sF4w

Pas de date connaissable. Pourtant, il existe des signes annoncés. Ces signes sont loin d'être réalisés au début du XXI° s.

 

Eschatologie catholique 43 Fin des temps et fin du monde (12 mn).

http://youtu.be/eGWoL34Uj0s

Les sept temps de l'humanité depuis le péché originel. Nous sommes dans le dernier des temps.

 

Eschatologie catholique 44 Les signes de la fin du monde (12 mn).

http://youtu.be/-VjpY2Avl3c

Certains concernent la mort individuelle. Certains concernent chaque époque. Certains annoncent la fin du monde.

 

Eschatologie catholique 45 Les signes de la fin du monde donnés par le judaïsme (1 h 05 mn).

http://youtu.be/-I_fDaUNke0

Ce peuple est prophète par son histoire matérielle. Tout lui arrive en réalité, pour signifier le spirituel. Les sept signes concernant Israël.

 

Eschatologie catholique 46 L’Islam vient-il de Dieu ? (1 h 05 mn).

http://youtu.be/nK14uGIreXE

L'islam vient-il de Dieu ? Que doivent en penser les catholiques en s’appuyant sur les prophéties et sur Vatican II.

 

Eschatologie catholique 47 Les signes de la fin du monde donnés par l'islam (50 mn).

http://youtu.be/o3obLTx_Uzk

Les signes dans l'islam d'après ses prophéties. Dieu rendra humble l'islam pour le préparer au salut. Les deux témoins, Enoch et Elie.

 

Eschatologie catholique 48a Les deux témoins seront-ils le christianisme et l’islam ? (43 mn).

http://youtu.be/u2DjO7G25V4

Les diverses interprétations de cette prophétie des deux témoins dans Apocalypse 11 (Enoch et Elie).

Comment, au plan de l’eschatologie, ce texte peut signifier vers la fin du monde le christianisme et l’islam.

 

Eschatologie catholique 48b Comprendre l’attitude actuelle de l’Eglise face à l’islam (31 mn).

https://youtu.be/x2lDNe6lZXE

Avant le Concile Vatican II, l’Eglise est en lutte contre l’islam. Après Vatican II, l’Eglise décide de regarder les semences de vérité mises par l’Esprit Saint dans l’islam.

Comment comprendre ce regard sur un autre aspect de l’islam et cette attitude d’ouverture positive, n’exigeant aucune réciprocité.

La prophétie de Jacob (image du christianisme) et Esaü (image de l’islam) : Genèse 33, 3 « Jacob se prosterna sept fois à terre avant d'aborder son frère. Mais Esaü, courant à sa rencontre, le prit dans ses bras, se jeta à son cou et l'embrassa en pleurant. »

 

Eschatologie catholique 49 Les signes de la fin du monde donnés par l'Église (53 mn).

http://youtu.be/CLfBV97bvKs

Sa fin sera analogique à la fin du Christ, menée par le même Esprit. Le signe de Pierre et de Judas. La fin de la papauté (Jean 21) La survie d'un petit reste de chrétiens jusqu'au retour du Christ (Jean 21)

 

Eschatologie catholique 50 La tentation des intégristes (1 h 07).

http://youtu.be/g8Tv92N4z44

Le "magistère personnel" des personnes « traditionnalistes » qui rejettent Vatican II, s'appuie sur une, voire deux révélations-apparitions privées absolument centrales : Le secret de la Salette et Quito (à Mère Marie-Anne de Jésus, le 2 février 1634), insistant sur une époque pendant laquelle il y aura une "éclipse de l'Église" et même que "Rome perdrait la Foi". La lecture qu'ils font de ces apparitions semble avoir pour effet de les endurcir dans le schisme, et de les convaincre que seuls eux sont les bons catholiques.

 

Eschatologie catholique 51 Les signes donnés par la Vierge Marie (32 mn).

http://youtu.be/Q1GB208Gv_Y

Un signe grandiose (Ap. 6) Préparer une Église semblable à elle-même. Les apparitions de la Vierge.

 

Eschatologie catholique 52 Les prophéties du grand monarque : mise en garde (45 mn).

http://youtu.be/xw-AGcE45lQ

Une prophétie qui nait au XIX° s. à la Fraudaie- L'attente de la venue d'un monarque politique qui rétablit la foi et l'Église.

- La différence entre espoir humain et espérance théologale.

- Le seul monarque à attendre est le Christ à la fin du monde.

 

Eschatologie catholique 53 Les signes dans la liturgie (40 mn).

http://youtu.be/4hqmNkyp9kI

La liturgie signe des temps. La réforme de Vatican II. La liturgie de la fin du monde ; Sera-t-elle annoncée par la papauté ? Où en sommes-nous.

 

Eschatologie catholique 54 Le dernier Antéchrist (62 mn).

http://youtu.be/YUiJHGyO448

666 et le chiffre de la Bête ; Les Antéchrists au cours de l'histoire. Les 4 étapes : 1° systèmes politiques 2° sept idéologies athées, 3° humanisme sans Dieu, 4° religion de Lucifer ; Un homme et un gouvernement mondial ; Une religion, celle de Lucifer présentée sur terre : Comme à Eve et Adam ; Il ne peut venir avant la disparition des religions ; Le sommet du mal en ce qui concerne le salut, et un bonheur matériel sur terre.

 

Eschatologie catholique 55 Œuvres de l’Antéchrist et signes mineurs (26 mn).

http://youtu.be/mYbXf6Wm3s8

Un gouvernement mondial, une réussite terrestre ; L'apocalypse rejoindra la Genèse ; Le signe du dragon, la tour de Babel et le végétarisme ; L'arbre de vie, signe ultime et inaccessible ; Pourquoi cette permission de Dieu.

 

Eschatologie catholique 56 Que penser des sites eschatologiques et de leur dénonciation des puces électroniques (55 mn).

http://youtu.be/CHVP5jQseks

CONTEXTE : En août 2012, les sites chrétiens ont relayé sans la vérifier une rumeur indiquant l'imposition par les USA, d'une puce RFID sous la peau de tous les citoyens. Ce n'est pas la première fois qu'une telle rumeur est répandue. L’interprétation d’Apocalypse 13, 16 : « Par ses manœuvres, tous, petits et grands, riches ou pauvres, libres et esclaves, se feront marquer sur la main droite ou sur le front, et nul ne pourra rien acheter ni vendre s'il n'est marqué au nom de la Bête ou au chiffre de son nom. C'est ici qu'il faut de la finesse! Que l'homme doué d'esprit calcule le chiffre de la Bête, c'est un chiffre d'homme : son chiffre, c'est 666. »

 

Eschatologie catholique 57 que penser du grand avertissement ? (1 h 01 mn).

http://youtu.be/Ag-wDS0Sg_E

Que penser du grand avertissement.

Comment interpréter ces prophéties qui se multiplient et semblent se conforter ? Le risque de l'interprétation millénariste.

 

Eschatologie catholique 58 Le retour du Christ dans sa gloire (46 mn).

http://youtu.be/u64uhDLPIjw

L’état du monde avant la Parousie ; 2 Thes 2 ; Le rôle d'Israël dans ce retour ; Le surgissement du Christ glorieux dans l'histoire accompagné des nuées du ciel ; "Nous ne mourrons pas" (1 Co 15, 51) ; La condamnation de la théorie millénariste.

 

Eschatologie catholique 59 L'enlèvement de l'Église et la théologie protestante adventiste (25 mn).

http://youtu.be/_h5Jh9Tn_ww

Que penser de la théologie protestante de "l'enlèvement de l'Église", qui serait retirée selon eux de ce monde avant la fin du monde.

L'enlèvement selon la théologie catholique se produit lors de l'unique retour du Christ.

Rappel du rejet des théories millénaristes (voir CEC 676).

 

Eschatologie catholique 60 La fin du monde et la résurrection (29 mn).

http://youtu.be/qZ595tHMF4k

Le sort de ce monde passager ; La transfiguration des vivants et la résurrection des morts ; La résurrection de la chair - Différence avec le corps psychique ; Les quatre propriétés des corps ressuscités ; Les propriétés surnaturelles du corps des élus.

 

Eschatologie catholique 61 Le monde nouveau le jugement général et l'éternité (36 mn).

http://youtu.be/8IHht7kkCnA

Voir tout sur tous. "Heureux les assoiffés de justice". Le symbole de la vallée de Josaphat. Le nouveau monde est un vrai monde physique. Des arbres et des animaux ? L'enfer est-il un lieu séparé, avec des peines matérielles ? La vision béatifique et les activités « extra Verbum ». N'y a-t-il que deux demeures en ce monde ? Dieu va-t-il créer d'autres mondes ? L'apostolat des saints du ciel sera-t-il éternel.

 

 

RETROUVER L’ESPÉRANCE, 2013-2014, Radio Maria France

https://youtu.be/Vu5EYsEvnJc&list=PLuko328jWH_1jjNS6mNyKftUpopiNcgFS&feature=mh_lolz

 

« Retrouver l’espérance », émission donnée sur radio Maria France par Arnaud Dumouch, Emission d’Olivier Brousse et de Sandra.

Vidéo du site Vidéo du site http://eschatologie.free.fr/fichiers/video.htm le portail catholique de l’eschatologie.

Arnaud Dumouch, 2013-2014. http://www.radiomaria.fr/

 

PRÉAMBULE

 

Espérance 1 but de cette nouvelle émission (1 h).

https://youtu.be/Vu5EYsEvnJc

Présentation des deux compères (Olivier Brousse et Arnaud Dumouch).

Développer l'espérance théologale. Le manque d'espérance, l'une des grandes maladies de notre Eglise d'Occident. 

Premier sujet de l'eschatologie : La vie après cette vie.

Confusion entre espoir et espérance dans un certain clergé qui interpréta mal Vatican II.

Les conséquences : Les chrétiens n'espèrent plus la vie qui vient et se mettent à espérer la réincarnation.

Les chrétiens ne savent plus pourquoi ils sont sur terre et à quoi sert la vie terrestre.

Autre sujet de l'eschatologie : la fin du monde.

Les chrétiens s'angoissent face aux épreuves de l'Eglise et du monde et ne savent plus que tout cela doit arriver ce que c'est en vue du salut du plus grand nombre.

 

PARTIE 1 LALPHA, LA CAUSE DE TOUT : La Trinité

 

Espérance 2 Comprendre la Cause de tout et la Raison de tout : la Trinité (1 h). 

https://youtu.be/u3i9U6daHMM

La théologie est une science. Elle a une unité qui se déduit d'un "Alpha" et d'un "Omega" : La Trinité. 

La vie de Dieu de toute éternité : Jaillissement de Lumière (le Verbe) et d'Amour (le Saint Esprit). 

Les processions dans le Dieu unique. Un seul Dieu en trois. Explication.

 

Espérance 3 Le projet de Dieu : un mariage d'amour et de liberté (1 h).

https://youtu.be/pXjKmxsJup0

Le projet de Dieu : Absolument gratuit : communiquer son bonheur à des petites créatures si elles le veulent.

Pourquoi ? Parce que l'amour et la joie se communiquent. 

Mais on ne peut pas s'unir à Dieu sans liberté. C'est comme un mariage dit saint Paul (Ephésiens 5, 32).

 

Espérance 4 Le secret de Dieu : La vie de Dieu est eau et sang, humilité et amour (1 h).

https://youtu.be/Ju0Fw42s7Kc

Cette émission est la clef de tout. Sans elle, on ne peut pas comprendre ce qui nous arrive, la raison de notre présence sur terre, la nécessité d'acquérir non seulement un cœur aimant mais un cœur "tout humble" (kénose).

Différence entre Humilité et Kénose. Essentiel et central

Saint Thomas d'Aquin et le refus de la kénose en Dieu. Maurice Zundel et la kénose en Dieu : l’eau et le sang qui sortent du cœur de Dieu (Jean 19, 34).

 

Espérance 5 Conséquence : Pourquoi nul ne peut voir Dieu sans mourir (Exode 33, 20) ?

https://youtu.be/jQ9p_AdC_II

C'est valable pour toute créature, ange et homme. Essentiel et central

Analogie de l'amour de l'Immaculée et du père Kolbe.

Application aux anges : qui sont les anges ? Ce qu’est un pur esprit.

 

Espérance 6 Application : l'eschatologie des anges (30 mn).

https://youtu.be/zHWKP1VxnZk

Application aux anges : l'histoire des anges et leur fin dernières expliquent de manière simple cette nécessité de mourir pour voir Dieu.

La création des anges et leurs premiers actes : "la connaissance du soir" et leur hiérarchie fondée sur l'intelligence.

 

Espérance 7 Application : l'eschatologie des anges (45 mn, le 9 oct. 2013).

https://youtu.be/iZ4CqrrIRqg

La révélation de l'Evangile aux anges ("la connaissance du matin"). L'épreuve et la chute des démons. Pourquoi est-ce sur le mystère de la femme que les démons ont trébuché. La kénose des bons anges. La révolte de Lucifer porte sur ce mystère d'abaissement.

 

Espérance 8 Le rôle des anges dans la création (45 mn, 16 oct. 2013).

https://youtu.be/S3VU0FPmFqI

Pourquoi parler des commencements pour parler de la fin ? L’importance du destin des bons anges qui éclaire notre propre destin.

Le principe de subsidiarité : Dieu n’agit de lui-même que trois fois : 1° Création ex nihilo de la matière, 2° des anges et des âmes ; 3° don de la grâce sanctifiante aux anges.

Jean-Paul II et l’évolution. L’origine du corps de l’homme.

Le rôle de l’ordre des Dominations dans la structuration du monde physique. Le rôle de l’ordre des Vertus dans l’apparition de la vie (saint Thomas). Le rôle des démons. Quelques considérations amusantes : les dinosaures.

 

PARTIE 2 LHOMME AU COMMENCEMENT

 

Espérance 9 l'eschatologie originelle dAdam et Eve (45 mn, 23 oct. 2013).

https://youtu.be/UjXyCIdQIVw

La création de l’homme et de la femme. Les 3 dogmes sur la création de l’homme et la femme. Le corps de l’homme et de la femme vient-il de l’évolution ? La côte d’Adam.

L’épreuve originelle : l’obéissance. En quoi c’est une épreuve de kénose, en vue de la Vision béatifique ?

Adam et Eve devaient, comme patriarche, choisir pour leurs enfants : est-ce juste ?

Que se serait-il passé pour nous si Adam et Eve n’avaient pas péché ? L’eschatologie de l’humanité dans cette hypothèse.

 

Espérance 10 Le péché originel et leschatologie de lerrance (45 mn, 30 oct. 2013).

https://youtu.be/W_TVvQpswcc

Rappel : L’épreuve originelle, obéissance. En quoi c’est une épreuve de kénose, en vue de la Vision béatifique ? En quoi elle aurait préparé leur âme par une mort à soi-même puisque nul ne peut voir Dieu sans mourir ?

Les 2 dogmes sur le péché originel. Est-ce un péché de luxure ou d’orgueil ? La mort est entrée dans le monde : Adam et Eve étaient-ils immortels ?

Les conséquences du péché originel : Dieu se cache, les anges se cachent et le monde devient comme maintenant : hostile, sans cette paix intérieure qui change tout.

Les trois malédictions de Dieu sur Satan, Eve et Adam.

Apparition de la première sagesse rédemptrice : l’errance ici-bas et dans le shéol.

 

Espérance 11 Les trois âges spirituels de l'humanité (42 mn, 6 nov. 2013).

https://youtu.be/Ytp2Y58yusU

Une question sur l’origine du corps de l’homme : création ou évolution ?

1° Dieu se cacha. 2° Dieu promit un salut. 3° Dieu vint sur la terre en personne.

Les textes Bibliques décrivent ces trois âges. Les guerriers des temps jadis ; L’épreuve du roi Josias, la déportation et le livre de Job ; Le Christ.

Ces trois âges sont toujours valables aujourd’hui.

 

Espérance 12 Comment Dieu sauvait les hommes du 1er âge de lhumanité ? (45 mn, 13 nov. 2013).

https://youtu.be/VH4jyCu5RIc

Cet âge est symbolisé par la croix du mauvais larron. Le premier âge (l'époque des hommes qui ignorent tout de Dieu, de l'Evangile à venir) raconté à la lumière du sort de la jeune femme en Juges 19, 25. Comment ce texte est valable pour la génération de la guerre 14. 

La génération de mai 68 et le texte de la Sagesse sur les malades de spectres (Sagesse 17, 4). Comment la génération de mai 68 pourrait passer par ce temps d'errance sur terre.

Comment ces gens étaient-ils sauvés ? Rappel de trois repères dogmatiques : "tout homme sauvé après Adam est sauvé par le Christ et par l'entrée dans une relation vivante et réciproque de charité au Christ. Tout homme reçoit la possibilité d'être sauvé (GS 22, 5)".

Reconstitution de cette époque : La Bible et le shéol (l’Hadès).

 

Espérance 13 Comment Dieu sauvait les hommes du 1er âge de lhumanité ? (suite) (43 mn, 20 nov. 2013).

https://youtu.be/eNVSH48f-mI

Dieu peut-il nous tenter et nous faire tomber pour nous sauver de notre orgueil ?

Analyse de deux textes contradictoires :

Jacques 1, 13 « Que nul, s'il est éprouvé, ne dise : "C'est Dieu qui me tente." Dieu en effet ne tente pas au mal, il n'éprouve non plus personne. »

2 Thes 2, 11 « Voilà pourquoi Dieu leur envoie une influence qui les égare, qui les pousse à croire le mensonge, en sorte que soient condamnés tous ceux qui auront refusé de croire la vérité et pris parti pour le mal. »

Reconstitution de cette époque : La Bible et le shéol (l’Hadès).

 

Espérance 14 Comment Dieu sauvait les hommes du deuxième âge de lhumanité ? (45 mn, 27 nov. 2013).

https://youtu.be/WAHzS61UZBc

Rappel de ce qu’est ce deuxième âge avec l’histoire de Job.

Rappel de trois repères dogmatiques : "tout homme sauvé après Adam est sauvé par le Christ et par l'entrée dans une relation vivante et réciproque de charité au Christ. Tout homme reçoit la possibilité d'être sauvé (GS 22, 5)".

Comment cela se faisait-il très concrètement : Jean 8, 56 : « Abraham a vu mon jour ».

Dès l’Ancien Testament, il est révélé l’existence de plus que le shéol : l’enfer, le paradis, le purgatoire (2 Mac 12, 39).

Jésus le confirme avec la parabole du riche et de Lazare (Luc 16, 20).

Conclusion : comment le salut était révélé aux hommes à l’heure de la mort (dans le passage qu’est le shéol) : La venue de la lumière par l'ange de Dieu, annonciateur du Christ à venir.

 

Espérance 15 Les quatre « enfers » avant la venue de Jésus (45 mn, 04 déc. 2013).

https://youtu.be/a9eoBL2HGAo

« Jésus est descendu aux enfers » (Credo). Les quatre « enfers » ou « lieux inférieurs » : 1° shéol ou limbes, 2° purgatoire, 3° paradis provisoire (sein d’Abraham) et 4° enfer des damnés.

1° Shéol : Comment se passaient les choses concrètement ? L’histoire du riche de la parabole et l’apparition de la Lumière de l’ange dans le « passage de la mort ».

2° Le purgatoire à cette époque : Pourquoi Abraham ne va pas aider le riche ? La patience de Dieu provoque la kénose des hommes de cet âge.

3° Le sein d’Abraham : Comment était le paradis provisoire des hommes de l'Ancien temps, dans l’attente du Christ. Il correspond au paradis des égyptiens Antiques (voir Mt 2, 15 : « D'Egypte j'ai appelé mon fils (Osée 11, 1) ». Tout le bonheur sauf la vision béatifique. La différence de ce sein d'Abraham avec le jardin d'Eden : Des hommes qui avaient souffert, des hommes au cœur brisé. 

4° L'enfer des damnés à cette époque. Jésus n’est pas descendu dans cet enfer là le vendredi saint.

 

Espérance 16 Le dernier âge de lhumanité : la rédemption par le Christ (10 décembre 2013, 45 mn).

https://youtu.be/7d8qIsfQFw4

Dieu ne s’est pas arrêté aux deux premiers âges. Résumé des deux premières spiritualités à travers la prédication de Jean Baptiste. Pourquoi Jean-Baptiste dit-il qu’il faut qu’il diminue ?

Pourquoi le temps du Christ est le dernier temps ?

L'alliance d'amour que le Christ a rétabli. Il la rétablit par trois moyens : sa vie (mystère joyeux), sa prédication mystères lumineux), sa passion (mystères douloureux), sa résurrection (mystères glorieux).

Première approche de l'eschatologie nouvelle du Christ : Le Christ descend aux enfers. Avis du Père Edouard-Marie Gallez. 

 

PARTIE 3 LESCHATOLOGIE INDIVIDUELLE

 

Espérance 17 L’état actuel de la recherche en théologie sur leschatologie (17 décembre 2013, 45 mn).

https://youtu.be/kGPLCZAMZJ4

Ce que nous savons : ce que l’Eglise nous donne comme repères pour chercher ensemble.

1° Le salut se fait par un amour vivant et réciproque de charité. La Nouvelle Alliance, le salut, est la charité. Comparaison entre la vie de l'amour d'amitié (Ct des ct) et la vie de la charité. La foi, de la grâce habituelle, de la grâce actuelle, la charité Différence entre Luther (salut par la foi seule) et la théologie catholique.

2° La charité doit être possédée avant la mort. Tout homme qui arrive après la mort sans la charité est aussitôt conduit en enfer (Constitution Benedictus Deus de Benoît XII).

3° « Nous devons tenir que Dieu proposera à tous son salut (Vatican II, Gaudium et Spes 22, 5).

4° La constatation de l’inverse : Certains ne se voient pas proposer ce salut dans ce que nous voyons de leur vie.

Les essais de théories du salut de saint Thomas, du Cardinal Journet, du Père Boros. La réponse de sainte Faustine dans une vision de 1930 : « Sainte Faustine, Petit journal 1697.

Confirmation de cette idée par le pape Benoît XVI (Spe salvi 47)

 

Espérance 18 Les Near Death Experiences (NDE) (24 décembre 2013, 50 mn).

https://youtu.be/yeGy70ZKZ_4

La méthode de saint Thomas d’Aquin et l’union entre foi et science. Ces expériences (NDE) peuvent-elles éclairer la théologie catholique ?

Ce sont les expériences à proximité de la mort (EMI) Depuis 40 ans, et les progrès de la réanimation, des personnes témoignent.

Leurs cinq phases : décorporation, tunnel, Apparition d’un Être de lumière, Apparition des proches décédés, retour.

Peut-on affirmer en philosophie qu’elles sont vraies ou sont-elles un effet de l’imagination ?

 

Espérance 19 Les trois apports des Near Death Experiences à la théologie (1 janvier 2014, 45 mn).

https://youtu.be/hpSDWthqPhg

La méthode de saint Thomas d’Aquin et l’union entre foi et science. Ces expériences (NDE) peuvent-elles éclairer la théologie.

1° Les morts ont un corps. Ils gardent donc leur vie sensible. Ils voient, ils entendent.

Saint Augustin y croyait, saint Thomas le niait. Les anciens le savaient. En quoi cela change tout sur la compréhension de ce que sont les morts ?

2° La mort est un passage et pas un instant. Il s’y passe des choses.

 

Espérance 20 Les trois apports des Near Death Experiences à la théologie (8 janvier 2014, 44 mn).

https://youtu.be/iJ5jmDn-LFY

Nouveau rappel rapide de la méthode de saint Thomas d’Aquin et l’union entre foi et science. Ces expériences (NDE) peuvent-elles éclairer la théologie.

2° La mort est un passage et pas un instant. Il s’y passe des choses. En quoi cela change tout ? La miséricorde entre dans la question du salut. Sainte Faustine l’a vu. Comparaison avec la pensée de Padre Pio. L’analogie du passage du désert, livre de l’Exode.

3° La venue du Christ accompagné des saints ? Qui est l'Etre de lumière ? L’avis des autres religions : Osiris ? Azraël ou le Mahdi (islam) ? Un Bodhisattva (bouddhisme) ? Le moi profond (psychanalyse) ? Jésus Christ, le Messie ?

 

Espérance 21 La venue du Christ glorieux à lheure de la mort ? (15 janvier 2014, 46 mn).

https://youtu.be/g-QqkaAzsyU

On revient en théologie catholique : Le troisième Ciel qu’a vu saint Paul (2 Co 12, 2) et la venue du Christ dans sa lumière. Pourquoi cette venue est nécessaire ? L’entrée au paradis ressemble à un mariage. Toutes les conditions de liberté du mariage valide doivent être réunies. La nécessité d’un choix parfaitement libre.

1° Lucidité parfaite > Venue du Christ dans sa gloire. La nécessaire venue de Lucifer.

2° Maîtrise de soi > Disparition du « fomes peccati » (le foyer des faiblesses et des péchés).

 

Espérance 22 La venue de Lucifer à lheure de la mort ? (22 janvier 2014, 45 mn).

https://youtu.be/6-8dHgNV5xQ

D’abord, réponse à 4 questions.

La nécessité pour un choix libre de la présence du démon sous forme de Lucifer.

C’est une conclusion théologique présente dans l’Ecriture (et trop exclusivement attribué à la fin du monde). Le texte de 2 Thess 2 : « Avant doit venir l’Être impie ».

La forme sous laquelle Lucifer viendra à l’heure de la mort. Différence entre Lucifer et Satan. Dans les NDE, c’est Satan qui est vu. Dans la théologie catholique, c’est Lucifer. Explications.

Le rôle indispensable de Lucifer pour la lucidité du choix éternel : Les « avantages » de l’enfer pour l’orgueilleux.

 

Espérance 23 La venue des saints et des anges avec le Christ (29 janvier 2014, 45 mn).

https://youtu.be/L4rk1hIeQDo

Une question sur la mort de la Vierge Marie

Suite de la venue de Lucifer : Lucifer comme séducteur (la beauté de l’enfer) puis accusateur (l’indignité du paradis). Le Christ se fait notre défenseur : 2 Thess 2 : « Il le fera disparaître par le souffle de sa venue ».

La nécessité pour un choix libre de la présence des saints et des anges. Ainsi se réalise ce dogme « Hors l’Eglise, pas de salut ».

Comment les Protestants deviennent catholiques au sens profond.

Pouvons-nous être rendus présents, nous qui sommes sur la terre ?

 

Espérance 24 La disparition du « foyer du péché » à lheure de la mort (05 février 2014, 45 mn).

https://youtu.be/Dtsjxves_WU

Question sur la forme que prendra Lucifer à l’heure de la mort.

L’utilité du « fomes peccati » en cette vie : « Romains 11, 32 Car Dieu a enfermé tous les hommes dans la désobéissance pour faire à tous miséricorde. » Saint Paul et son écharde (2 Co 12, 7).

Pourquoi il est nécessaire pour le choix que de foyer disparaisse. La confirmation des NDE. La disparition de ces faiblesses est l’un des grands signes de la venue de Jésus : Mt 11, 3 "les aveugles voient et les boiteux marchent, et la Bonne Nouvelle est annoncée aux pauvres ; et heureux celui qui ne trébuchera pas à cause de moi!"

Objection : S'il se passe cela à l'heure de la mort, le salut n'est-il pas facile ? Pourtant Jésus parle de la porte étroite et du chemin difficile. 

 

Espérance 25 L'enfer est choisi par le damné (12 février 2014, 35 mn).

https://youtu.be/I52WZggOUG8

Texte de Sainte Faustine (Petit journal 1697) et du CEC 1037 : L’enfer est choisi.

Qu’est-ce qu’un blasphème contre l’Esprit (pleinement lucides et maîtrisés) ? Comparaison avec le blasphème contre le Père (péché de faiblesse) et le blasphème contre le Fils (péché d’ignorance).

 

Espérance 26 Le refus de croire malgré l’évidence, blasphèmes contre l’Esprit (19 février 2014, 45 mn).

http://youtu.be/S_E49Xq5tCM

Ce que n’est pas le blasphème contre l’Esprit. L’importance de bien discerner. Le cas d’Amanda Todt (meurtre par ignorance). Questions d’auditeurs.

Les six blasphèmes contre l'Esprit Saint (d’après saint Thomas d’Aquin IIa IIae Q. 14) : 1° Refus de croire à la vérité suffisamment révélée, 2° envie des grâces fraternelles, 3° présomption, 4° désespérance, 5° obstination, 6° impénitence finale.

1° Le refus de croire malgré l’évidence et l’exemple des prêtres du Temple ou de Monseigneur Cauchon.

 

Espérance 27 Lenvie des grâces fraternelles, la présomption (05 mars 2014, 45 mn).

http://youtu.be/4yjOinv6FjM

Attention : les exemples pris sont des exemples hypothétiques. On ne sait rien du choix final de ces gens, sauf de Lucifer. 2° L’envie des grâces fraternelles et l’exemple d’Hitler, 3° présomption et l’exemple de Lucifer. La damnation objective des présomptueux.

Le caractère connexe des blasphèmes contre l’Esprit

 

Espérance 28 Blasphèmes contre lEsprit (suite) : La désespérance, lobstination (12 mars 2014, 45 mn).

http://youtu.be/VOYyWckXIQ8

Attention : les exemples pris sont des exemples hypothétiques. On ne sait rien du choix final de ces gens, sauf de Lucifer. 4° La désespérance et l’exemple de Judas. Différence avec le désespoir. 5° obstination, 6° impénitence finale. Comparaison entre le désespoir de Jésus à la croix (nuit de l’esprit) et la potentielle désespérance de Judas.

Le caractère connexe des blasphèmes contre l’Esprit

Les souffrances de l’enfer (début) : comment ces souffrances sont réelles quoique secondaires pour définir l’enfer.

 

Espérance 29 Les souffrances de lenfer sont-elles réelles ? (19 mars 2014, 48 mn).

http://youtu.be/TWYkLiBeU9M

L’enfer est-il éternel ? (Mt 25, 4). Est-on heureux en enfer ?

L'enfer est choisi par le damné. Texte de sainte Faustine, Petit journal 1697. Or donc on ne choisit que ce qu'on estime "le bien".

Il est donc certain que les damnés se proclament heureux en enfer.

C'est leur premier mensonge évidement. Pourquoi, de fait, on ne peut être heureux enfer : Saint Augustin et les Confessions. 

Comment comprendre l'attitude des damnés, ces malheureux qui se proclament heureux ? Comment en enfer, on est de fait TRES MALHEUREUX et c'est pourquoi on EXIGE la vision béatifique.

La peine du Dam : L'absence de Dieu due à l'orgueil du damné, cause de tout. Le reste en découle par somatisation : Le feu spirituel (dans l’âme, Mt 5, 29), les ténèbres extérieures (dans l’intelligence, Mt 8, 12), le ver rongeur du remords (dans la volonté, Mc 9, 48), les pleurs et les grincements de dent (Mt 8, 12), le passage de la glace à la chaleur (dans la vie sensible). Y a-t-il une peine matérielle en enfer ?

 

Espérance 30 Le jugement individuel (26 mars 2014, 41 mn).

https://youtu.be/w9Ihb0g84ZA

Comment cette venue du Christ qui introduit le jugement individuel (et le jugement général à la fin du monde) est le centre qui explique toute la vie, toute la cohérence de la théologie (Voir Spe Salvi, 47) : « La rencontre avec Lui est l'acte décisif du Jugement ».

Jugement individuel et jugement général. Le dogme sur ces deux jugements.

Pourquoi après le jugement individuel, nul ne change plus son orientation finale. Les trois sortes de jugement :

Paradis : Mt 25, 21 : « C'est bien, serviteur bon et fidèle, lui dit son maître, en peu de choses tu as été fidèle, sur beaucoup je t'établirai ; entre dans la joie de ton seigneur. »

Purgatoire : Lc 19, 9 Et Jésus lui dit : « Aujourd'hui le salut est arrivé pour cette maison, parce que lui aussi est un fils d'Abraham ».

Enfer : Mt 25, 41 Alors il dira encore à ceux de gauche : Allez loin de moi, maudits, dans le feu éternel qui a été préparé pour le diable et ses anges.

VOCABULAIRE : Première résurrection (la conversion face au Christ) et seconde résurrection (de la chair à la fin du monde). Première mort (mort physique) et seconde mort (le péché contre l’Esprit). Ap 20, 6

L’explication des prophéties du Christ et des Apparitions de la Vierge sur le grand avertissement, le signe permanant que tout le monde pourra voir et qui obligera chacun à se prononcer pour ou contre Dieu, le refuge, le règne du Christ 1000 ans etc.

La bataille d’Armageddon (Ap 16, 16) en présence de Satan (2 Théss 2, 3), le jour du Seigneur (Actes 2, 7), le jour de colère (Dies ira (Romains 2, 5).

 

Espérance 31 Le purgatoire existe-t-il ? (02 avril 2014, 45 mn).

https://youtu.be/b6EANcvpuJo

Le purgatoire fait partie du Credo : Voir Credo de Vatican II, 30 juin 1968. Le purgatoire n’est pas une invention du Moyen-âge par le pape Benoît XII (Constitution Benedictus Deus, 1336). C’est la thèse de Luther. Pourquoi Luther est-il contraint, à cause de sa théologie du salut par la « foi seule », de refuser l’idée même du purgatoire en cette vie comme après la mort ?

Le purgatoire est explicitement présent dans l'Ecriture et est découvert par l’Ancien Testament, dès le 2° s. avant Jésus : 2 Mac 12, 39 et dans le Nouveau Testament Matthieu 12, 3, Matthieu 5, 25, 1 Corinthiens 3, 14, Apocalypse 19, 7 et Luc 16, 22 (d’après le pape Benoît XVI, encyclique Spe Salvi 44 et 45).

 

Espérance 32 L’échelle de Jacob et les six degrés du purgatoire (09 avril 2014, 32 mn).

http://youtu.be/xvbYrgwONgU

L’échelle de Jacob vue en rêve (Gn 28, 10) : En consultant les saints et les mystiques canonisés, on s’aperçoit qu’il existe 6 étapes du purgatoire. 1° La terre (Deut 28, 65), 2° le shéol (Voir saint Bernard de Clairvaux), 3° la Parousie du Christ (2 Co 12, 2). Les trois purgatoires mystiques (voir sainte Catherine de Gênes) : 4° Le purgatoire des fiers, 5° le purgatoire du temps, 6° le parvis du ciel.

 

Espérance 33 Le deuxième purgatoire, ou shéol, Hadès ou Limbes (16 avril 2014, 43 mn).

http://youtu.be/JchrfKxxP4Y

La mise en garde des évêques de France contre les films portant sur les âmes errantes : le risque de nécromancie.

Récemment, les évêques Français ont fait une mise en garde contre cette question qui, sous l'influence des séries télévisées, tourne souvent au n'importe quoi. Voici leur texte :

Conférence des Evêques de France, Note doctrinale n° 6 sur la guérison des racines familiales par l'eucharistie, 19 Janvier 2007.

il a semblé aux évêques de la Commission doctrinale qu’un déficit manifeste d’eschatologie dans la culture de foi des chrétiens contemporains entraînait des spéculations incertaines en matière de destinée des défunts et sur les "lieux" ontologiques qui les accueillent (telle littérature parle d’ "âmes captives" ou d' "âmes errantes") La mort, la survie des âmes, l’hypothèse de leur communion post mortem avec des esprits démoniaques, voici entre autres les thèmes obsédants de toute une production de cinéma, de bandes dessinées ou de littérature qui nourrissent aussi l'imaginaire des catholiques de ce temps. Mais ici, ce n’est plus seulement l’imaginaire, c’est l’espérance théologale qui s’est mélangée, parfois dangereusement, de représentations incompatibles avec la foi catholique.

Pourtant, il y a une vraie question qui se pose face à des constatations de plus en plus insistantes des prêtres exorcistes.

L'apport des exorcistes, des témoins, des théologiens sur cette question. Le Père Emmanuel de Floris. Le Père Marie-Bernard d'Alès. Son livre est en version papier ici : http://www.docteurangelique.com/Tables/table_ames.htm

Préalable : le blocage scolastique : la mort est un instant où il ne se passe rien et les morts n'ont plus de corps psychiques et ne peuvent se faire entendre. Réponse à cette objection : La mort est un passage et non un instant. Les morts emmènent avec eux leur sensibilité.

 

Espérance 34 Un exorciste face à la question du deuxième purgatoire (23 avril 2014, 51 mn).

http://youtu.be/11Shuj7QliI

Intervention du Père Marie-Bernard d’Alès, ancien exorciste diocésain, qui a coécrit le livre sur « les âmes errantes », aux Editions Docteur Angélique, http://www.docteurangelique.com/Tables/table_ames.htm

La découverte pratique de ce phénomène dans son ministère d’exorciste, trois témoignages.

Le débat avec ses confrères exorcistes.

Etablir une pastorale pour ces âmes, à travers une nouvelle forme de prière pour ce purgatoire particulier que serait le « passage de la mort », l’Hadès.

 

Espérance 35 Les âmes errantes et lHadès, explication théologique (30 avril 2014, 45 mn).

http://youtu.be/_lLY-gezJgA

La prophétie charnelle du peuple Juif : Tout ce qu’il leur arrivait signifiait le Christ et le salut. L’allégorie du livre de l’Exode est un récit circonstancié qui semble raconter ce deuxième purgatoire.

Le passage de la mort peut se transformer en séjour et en prison. C’est une prison mentale créée par l’âme elle-même, pour deux raisons possibles : attachement à cette terre, peur du jugement de l’autre monde.

Pourquoi Dieu laisse les âmes dans ce purgatoire « jusqu’à ce qu’elles y meurent » (Nombres 14, 33).

Les deux motifs de ce shéol : l’attachement à cette terre (Nombres 11, 5) et la peur du jugement (Nombres 13, 33).

La technique de cette purification : la manne, nourriture triste et insipide pour leur âme (Exode 16, 35) et l’errance.

 

Espérance 36 Les trois purgatoires mystiques (après le jugement particulier) (07 mai 2014, 45 mn).

https://youtu.be/T22pEGgC-rc

Source : « Traité du purgatoire » de sainte Catherine de Gênes (http://eschatologie.free.fr/livres/traitepurgatoire.htm).

Ces âmes sont saintes et certaines de leur salut car elles ont été jugées. Elles sont donc d’abord dans la joie.

Saint Thomas d’Aquin décrit ce purgatoire en trois étapes de l’âme : 1° les commençants, 2° les progressants et 3° les parfaits.

1° quatrième Ciel : Le purgatoire des « fiers » : Les deux motifs de la purification : payer les dettes des peines (voir Mt 5, 25) et devenir digne de Dieu. Ce purgatoire est signifié par le récit de Zachée (Luc 19, 8).

2° Cinquième Ciel : le purgatoire du « temps » : L’âme se décourage, n’arrive à rien, ne peut rien (voir cantique 3, 1 et livre des Lamentations de Jérémie).

3° Sixième Ciel : Le parvis du Ciel : L’âme est devenue « kénose ». L’attitude du centurion (Mt 8, 8) : « Seigneur, je ne suis pas digne de te recevoir mais dis seulement une parole et je serai guéri ».

 

Espérance 37 Comprendre trois purgatoires mystiques avec sainte Thérèse dAvila (14 mai 2014, 42 mn).

https://youtu.be/zP4qGMQTyUA

Sources : « Le château intérieur » de sainte Thérèse et « la nuit obscure » de saint Jean de la Croix.

Grâce à l’observation de la purification des âmes amoureuses sur terre, on peut comprendre ces trois purgatoires mystiques du Ciel. La vie du couple est aussi une image magnifique de cette purification :

Saint Thomas d’Aquin décrit ce purgatoire en trois étapes de l’âme : 1° les commençants, 2° les progressants et 3° les parfaits.

Quatrièmes et cinquièmes demeures : 1° Amour passionnel, 2° nuit des sens, 3° amour paisible et fidèle.

Sixièmes et septièmes demeures : 1° Amour paisible, 2° nuit de l’esprit, 3° amour d’un cœur brisé.

 

Espérance 38 Ceux qui se suicident (21 mai 2014, 46 mn).

http://youtu.be/YzlGbrNsE1w

La position de certains théologiens scolastiques : la damnation quasi mathématique des suicidés.

Pourquoi c’est faux : le suicide est un acte divers qui peut venir, comme la plupart des actes, du pire orgueil (Hitler) au don de soi le plus généreux (un soldat qui se couche sur une grenade dégoupillée pour sauver ses camarades).

On parle ici du suicide des pauvres désespérés (le désespoir des méchants et le désespoir des bons. Exemples). Marthe Robin et le suicide de son frère Henri Robin.

Que deviennent les pauvres suicidés ? On peut déduire qu’ils passent par un temps de purgatoire. Le récit de l’oncle de Virginie.

 

Espérance 39 Questions sur le suicide (28 mai 2014, 45 mn).

http://youtu.be/8oWCg_OGPT8

Vue le nombre de questions sur ce thème, une émission supplémentaire :

- la conversion des pauvres désespérés (entre le pont et l’eau, c'est-à-dire dans le passage de la mort) est-elle conforme au dogme de Benoît XII (Constitution Benedictus Deus) : « Après la mort, c’est trop tard ».

- Le suicide est-il un acte de lâcheté ?

Voici les questions de Juliette (elles concernent plutôt les suicidaires qui ne sont pas encore passés à l’acte)

- Que peut-on faire pour aider les personnes qui ont des idées suicidaires ?

- Quelles prières ou quels actes pouvons-nous faire pour les aider ? (prières à l’Esprit Saint ? faire célébrer une messe ? offrir nos souffrances ?)

- Un prêtre exorciste peut-il aider ?

Autre questions : Certains suicidés vont-ils directement au paradis sans passer par le purgatoire ? L’histoire de Natacha.

 

Espérance 40 Les indulgences (04 juin 2014, 47 mn).

http://youtu.be/ahtrv5qdu2A

Une théologie qui date de l’Ancien Testament (2 Maccabées 12, 39).

Pourquoi les indulgences sont aujourd’hui déshonorées (et à tort) : la crise de simonie de la Renaissance.

Leur histoire et la prise de conscience de l’Eglise et des trésors de miséricorde dont elle dispose : « Matthieu 18, 18 "En vérité je vous le dis : tout ce que vous lierez sur la terre sera tenu au ciel pour lié, et tout ce que vous délierez sur la terre sera tenu au ciel pour délié. »

La théologie catholique (Mat 7, 2) : « Celui qui se mesure à l’heure du jugement, se mesure avec la mesure dont il a mesuré les autres. » La première Indulgence s’obtient par sa pratique de l’indulgence.

Des deux finalités du purgatoire (acquisition d’un cœur brisé et réparation (Luc 12, 59), les indulgences prennent sur elles la partie réparation pour les péchés du passé.

 

Espérance 41 Enfants morts : La théorie périmée des limbes éternels (11 juin 2014, 46 mn).

https://youtu.be/XadF-Pdr3oE

L’ancienne théorie scolastique posée comme hypothèse par saint Augustin, reprise par saint Thomas d’Aquin.

L’impossibilité de garder cette théorie depuis le saint Concile Vatican II et Gaudium et Spes 22, 5 : « Nous devons tenir que Dieu propose son salut à tout homme ».

La surprise du vénérable frère Marcel Van : « Saint Thomas d’Aquin pourrait-il se tromper ? » (voir texte).

Défis de la CTI, pape Benoit XVI, 2007 : Trouver le moyen, inconnu de l’Eglise, par lequel les enfants peuvent être sauvés. Le faire en gardant tous les repères infaillibles de la foi :

1° Pas d’entrée au Ciel sans une charité vivante et mûre, comme dans un mariage (consentement réciproque) (Concile de Trente 6° session).

2° Aussitôt après la mort, tout homme trouvé sans cet amour est aussitôt conduit en enfer (Benoît XII, Benedictus Deus).

3° Nous devons tenir que Dieu propose à tous son salut (Concile Vatican II, VS 22, 5).

4° Un enfant mort sans baptême descend dans des limbes, un enfer sans souffrance (Concile Œcuménique de Florence, bulle « Lætentur cæli).

 

Espérance 42 Recherche : les limbes passagers des enfants (18 juin 2014, 45 mn).

http://youtu.be/gfNAiVaVJo4

Rappel : Pour l’Eglise (voir texte de Jean-Paul II, Evangelium Vitae, 60), l’âme est créée immédiatement après la conception, 9 mois avant la naissance.

Hypothèse théologique, en suivant les 4 dogmes : Que devient l’enfant ? Projeté dans l’autre monde, l’enfant ne peut entrer aussitôt dans la vision de Dieu qui est comme un mariage libre avec Dieu. Il lui manque deux choses : 1° la capacité de choisir 2° La proposition du choix. Dans les limbes provisoires (purgatoire 2), l’enfant est adopté par des parents venant du Ciel. Arrivé à l’âge de raison, la proposition du salut lui est faite. Comme tout homme, il est confronté à l’évangile (= le Christ) et à la possibilité de le refuser pour une liberté égoïste (Lucifer). Sainte Thérèse de l’enfant Jésus commente : « Un petit enfant, ça ne se damne pas », bien que théoriquement un enfant puisse choisir la liberté égoïste. L’avortement est une perte grave pour l’enfant car il a été privé de la vie terrestre et du corps qui lui aurait peut-être permis d’aller plus loin dans l’amour et l’humilité. Lorsque ses parents arriveront à l’heure de leur mort, l’enfant les accueillera avec le Christ et leur pardonnera, s’ils veulent bien se réconcilier.

 

Espérance 43 Le paradis et son essence, la vision béatifique (25 juin 2014, 45 mn).

http://youtu.be/jkpqw9KN3qY

Objection : le paradis est-il possible ? Le paradis éternel est-il possible, à la façon dont le voyaient les anciens égyptiens ?

Comment est-il possible d’avoir une vie éternelle et qui ne devienne pas un mortel ennui ?

La nature humaine en 4 degrés : 1° physique (Résurrection de la chair), 2° sensible (sensations et sentiments pléniers), 3° spirituel (la charité fraternelle, la connaissance du monde) et 4° mystique. Le problème fondamental de ce degré mystique.

Le septième Ciel : Le paradis et ce qui constitue son Essence, la vision béatifique. Comparaison avec la vie sempiternelle de l’enfer. Voyons-nous l’Essence divine par l’intermédiaire de l’humanité du Christ ?

Dans le paradis, sommes-nous dans l’éternité pure ou le temps subsiste-t-il ?

Les autres questions sur le paradis seront traitées ultérieurement (Est-ce un vrai monde physique ?, serons-nous mariés ? Les animaux et les plantes ? etc.)

 

PARTIE 4 LESCHATOLOGIE GÉNÉRALE

 

A venir ?

 

CONTES SUR L’ESCHATOLOGIE

Ces contes catholiques sont imaginés pour exprimer au mieux, à la lumière de la théologie du pape Benoît XVI dans Spe Salvi 47, les destins individuels à l’heure de la mort et de la Venue du Christ.

Il existe aussi une série de contes sur l’eschatologie générale (la fin du monde). Cette matière étant dangereuse car susceptible d’enflammer des passions politico-religieuses, il est rappelé que ce ne sont que des contes.

Théologie catholique, Arnaud Dumouch, 2006-2015

 

Contes, conte, eschatologie, théologie, catholique, Arnaud, dumouch, heure, mort, destin, individuel, générations, fin, monde, dernières, fins,

 

CONTES SUR LE DESTIN INDIVIDUEL

 

Introduction. https://youtu.be/hvOSFrLPsTA

 

Les six degrés du purgatoire. https://youtu.be/3MhiyTns4bI

1. Saint Marin, vierge et mère : L’entrée au ciel des humbles. https://youtu.be/t1vE6ZAS-qc

2. Le limbe provisoire des enfants.

2b. Sophie, la petite fille morte sans baptême. Le sort de ces enfants.

3. L’histoire des anges et démons.

4. Christ.

5. La mort de la Vierge Marie. https://youtu.be/6U4P_ZCm2ec

6a. L’histoire du petit garçon qui est allé dans les bras de Jésus

6b. Germaine, qui entra au Ciel comme l’éclair. https://youtu.be/sBrj73vxThw

7. La prostituée, Les qualités requises pour aller au Ciel. https://youtu.be/8URHte5ICv4

8. La vraie histoire du riche. https://youtu.be/Oj6hwY2IwbQ

9. Amelia, au purgatoire jusqu’à la fin du monde. https://youtu.be/UlDAgVIaC-Y

10. André et le purgatoire de la terre, Lorsque Dieu tente pour sauver. https://youtu.be/ceJtQl8CxCo

11. Histoire de cochon, Le sort des animaux. https://youtu.be/gB9qAfbpwvI

12. L’histoire de l’homme des greniers, Les âmes du shéol. https://youtu.be/plf9CeTsRvU

13. Chaîne de prière pour Mgr Cauchon, Le risque de la damnation. https://youtu.be/nihRpx5WIy0

14. La prière pour une âme du purgatoire. Les purgatoires mystiques. https://youtu.be/c7b1AakOgqo

15. Les fantômes du château de Versailles. Le passage de la mort. https://youtu.be/-tCn91muW1c

16. Suicide d’un adolescent. Le sort des suicidés. https://youtu.be/CtgfeTiQB5Y

17. Le suicide de Natacha. Comment Dieu regarde le cœur. https://youtu.be/GWk_2BaaJ7I

18. Kelly, jeune fille assassinée. Le sens de la souffrance.

19. L’enfer : le pharisien qui ne fut pas justifié. L’enfer. https://youtu.be/bFtxprD4_es

20. Le professeur Vanthouse, savant et athée. La permission de l’athéisme. https://youtu.be/I-KLeHf4zZY

21. Le salut d’un musulman. Les religions qui disposent au salut. https://youtu.be/k6pK9yT2gCk

22. La mère qui avait avorté et qui fut adoptée. https://youtu.be/HDNXNSu7VuU

23. Le feu de l’enfer. Ne pas jouer avec le péché. https://youtu.be/q8d0gJNJ6OQ

24. Laura, ange gardien. L’apostolat des saints du Ciel.

25. Jeanne d’Arc et la mort à soi-même.

26. Les trois reniements du père Zéphirin. Lucifer à l’heure de la mort. https://youtu.be/JXnUK1sRBdU

27. La vengeance de la Vierge Marie. La venue de Marie à l’heure de la mort. https://youtu.be/ynYbmO08x8A

28. « Même Adolf Hitler… ». https://youtu.be/8p0gHXxBCcg

29. Le baptême pour les morts.

30. Un blasphème contre l’Esprit. https://youtu.be/N_oghZCtbgQ

31. Paradis. La vision de Dieu. https://youtu.be/jRPoDEAQIVY

32. Apostolat éternel. https://youtu.be/NGNUOpx9cW8

33. 90 minutes au Ciel.

 

CONTES SUR LA FIN DES GENERATIONS

Cette série de contes permettent d’entrer dans ce regard de l’eschatologie (liée aux mystères de la fin de cette vie et de l’au-delà) et comment Dieu prépare au salut chaque génération.

Théologie catholique, Arnaud Dumouch, 2006-2015

 

Introduction https://youtu.be/AlZliTZd8VU

1. La fin du monde est pour notre génération !

2. Le salut d’une génération de l’âge du bronze Comment Dieu mentit pour sauver.

3. Salomon, le roi qui conduisit son peuple au péché.

4. Moi, Josias, roi de Juda, j’ai consacré mon pays à Dieu. http://youtu.be/kzEWEus7V_8

5. La génération des Apôtres. Comment Dieu limita leur apostolat.

6. La guerre des Juifs contre les Romains. Image de la fin des générations.

7. Le temps des persécutions romaines.

8. Les premiers moines. Avec l’aide de Damien Saurel.

9. L’orgueil des théologiens.

10. L’origine de l’islam.

11. Le Moyen-âge de beauté et de peste noire.

12. Les guerres de religion, par Christian Leonardo.

13. La fin de l’Empire des Incas.

14. La défaite de l’invincible Armada.

15. La subsistance des anciennes religions.

16. La Grande Guerre.

17. Allemagne nazie. À travers une histoire individuelle.

18. Le signe du banian écarlate. Le communisme.

19. La génération de mai 68.

 

CONTES SUR LA FIN DU MONDE

Ces contes ne sont pas mis en vidéos pour le moment. (Attention, ces contes ne sont pas des prophéties. Ils sont juste des contes pour illustrer ce que pourrait être la vie de la dernière génération qui viendra un jour sur terre, avant le retour du Christ.

Théologie catholique, Arnaud Dumouch, 2006-2015

 

Première partie  Le temps de la fin

Introduction. https://youtu.be/GWRgzwibEH0

1. L’épreuve du judaïsme. Comment Dieu rendit humble le judaïsme.

2. L’épreuve de l’Église. Comment Dieu rendit humble le christianisme.

3. L’épreuve de l’islam. Comment Dieu rendit humble l’islam.

4. La guerre des Juifs contre les Romains. Modèle de l’épreuve de l’islam.

5. La dernière Pentecôte d’amour.

6. La fin du temps des nations.

7. L’arche d’alliance.

8. Le troisième Temple.

9. Le signe de Simon-Pierre. La révolte de la « tradition ».

10. Le signe de Judas. La laïcisation.

11. L’abomination de la désolation dans le Temple saint Le refuge.

12. L’anneau du pêcheur. L’errance de la papauté, par Jean Raspail.

13. L’aliah de l’Église. À Jérusalem.

14. L’union des religions. Islam et christianisme.

15. L’unité de l’Église.

16. Le signe de l’arbre de vie. Les derniers succès de la science.

17. La fin de la papauté.

18. Les signes qui furent donnés dans la liturgie [À paraître].

19. Le signe du samedi saint : Le rôle de Marie.

20. Le signe du dragon.

21. Le dernier Antéchrist.

22. L’Église des derniers temps.

 

Deuxième partie  La fin du monde

23. Quand Israël sauva l’Église. La conversion d’Israël.

24. Le grand avertissement : Les deux témoins.

25. La conversion des musulmans.

26. La Parousie du Christ. Précédée du signe du Fils de l’homme.

27. La bataille d’Armageddon et le jugement particulier.

28. L’assomption et la résurrection de la chair.

29. Le jugement général.

30. Conclusion : Dialogue avec Monseigneur Lefebvre.

Avis de David Durant.

 

COURS DE THÉOLOGIE MYSTIQUE À L’ÉCOLE DE SAINTE THÉRÈSE D’AVILA (le progrès dans l’amour de Dieu).

https://youtu.be/hQ7InRBOWng&list=PLuko328jWH_1dYTzDKCJMMXa63CbHNO-x&feature=mh_lolz

Une série de cours de théologie mystique à l’école de sainte Thérèse d’Avila et de saint Jean de la Croix.

Vidéo du site http://docteurangelique.free.fr/fichiers/InstitutDocteurAngelique.htm

Arnaud Dumouch, 2014.

 

INTRODUCTION ET STATUT

 

Théologie mystique 1 Qu’est-ce que la théologie mystique ? (29 mn).

https://youtu.be/hQ7InRBOWng

Epistémologie. Les quatre grandes parties de la théologie, toutes finalises par la connaissance de Dieu en vue de l’union à Dieu et au prochain (la vie mystique) : 1° Théologie symbolique, 2° théologie mystique, 3° théologie biblique, 4° théologie scientifique.

Les quatre grande parties de la théologie mystique: ce qu’est la charité, le devenir de la charité, l’amour à travers l’Ecriture, l’amour exprimé à travers le langage symbolique.

 

PARTIE 1 PRÉALABLES THÉOLOGIQUES

 

Théologie mystique 2 But de la vie : la vision béatifique (38 mn).

http://youtu.be/0Wdze49VIEo

Comprendre le début et la fin de la vie humaine, au plan de la Révélation chrétienne, est essentiel. Sans cette compréhension théologique, on ne peut comprendre le but de la théologie mystique qui indique la croissance de l’amour et de la kénose en vue de l’entrée dans la vision béatifique.

 

Théologie mystique 3 La nécessaire connaissance de soi (33 mn).

http://youtu.be/mlZcJT0s5xU

A partir de la philosophie et de la Révélation, nécessité d’une connaissance réaliste de soi, au service de la théologie mystique.

Les deux degrés corporels en l’homme et les deux degrés spirituels.

 

Théologie mystique 4 La place du démon et de l’ennemi (1 h 13).

http://youtu.be/Nie-yHsiTMo

Sur le chemin qui mène à la Vision béatifique, il est nécessaire de comprendre l’existence d’obstacles. Certains viennent de nous, des autres ou des anges révoltés.

Qui sont les démons et quelle est l’extension de leur action et leur but. Discerner leur présence sans la minimiser ni l’exagérer.

 

PARTIE 2  LE DEVENIR DE LA CHARITÉ

 

Théologie mystique 5 Qu’est-ce que la charité ? (38 mn).

https://youtu.be/wmDlJaEwinc

La charité est l’objet de la théologie mystique. La première partie de cette discipline vise à comprendre ce qu’est la charité.

L’analogie de l’amour d’amitié (analogie propre prise par saint Thomas d’Aquin, IIa IIae 23) et de l’amour conjugal (analogie propre et métaphorique prise saint Paul Eph 5, 32).

Comment cette analogie exprime tout et permet de comprendre :

La nature de la charité : un amour d’amitié différent de l’amour du serviteur (Jean 15, 15).

Les propriétés de la charité : Amour fondé sur l’honnêteté impliquant une réciprocité.

Les conditions de la charité : une certaine égalité des amis, proximité de nature (par la grâce), communication intime, fécondité commune (par opposition à la position de Luther).

 

Théologie mystique 6 L’ordre de la charité (35 mn).

http://youtu.be/79OOOVpZo_0

La charité est une vertu de la volonté éclairée par l’intelligence. Elle met donc un ordre dans les priorités de l’amour.

La place de l’amour de soi. Pourquoi Dieu, aimé en premier, met l’amour du prochain en première place ? Quelques exemples de l’ordre entre les prochains. Comment la charité rejette le péché mortel en soi-même et dans le prochain à cause de Dieu. Elle met à leur juste place les moyens (plaisirs, argent, gloires, carrières etc.).

 

Théologie mystique 7 La présence d’immensité et présence d’amour (29 mn).

http://youtu.be/HU6pCPcWlXg

Dieu est présent dans l’âme par sa présence d’immensité et par sa présence d’amour. Localisation de la présence d’amour dans l’âme.

La vie mystique est une intériorisation progressive. Son terme sur terre est l’union transformante et au Ciel la vision béatifique.

 

Théologie mystique 8 Les préparations à la charité (40 mn).

http://youtu.be/HXZXN4vv12s

Il existe deux préparations au salut pour les hommes qui ne connaissent pas la charité : une préparation par mode d’humiliation à l’image du mauvais larron (religions imposant la servitude) et une préparation par mode d’humilité à l’image du bon larron (religions prêchant l’humilité).

Parcours de ces préparations à travers l’Ancien Testament.

 

Théologie mystique 9 Le devenir de la charité (45 mn). Essentiel et central

http://youtu.be/zjVOLPXKxsA

A travers la pensée de sainte Thérèse d’Avila et de saint Jean de la croix : les sept demeures du « Château intérieur ».

La charité se développe et progresse, comme l’amour naturel, à travers le temps et des épreuves (nuit des sens, nuit de l’esprit)

La psychologie féminine et masculine a un grand rôle dans ce devenir.

 

I° La vie ascétique ou les TROIS PREMIÈRES DEMEURES de la vie chrétienne

 

Théologie mystique 10 Comment choisir son Père spirituel ? (40 mn).

https://youtu.be/E2xwofDdNIk

Qu’est-ce que la direction spirituelle : Son objet spécifique, différent du médecin, du psychologue ou du conseiller conjugal.

Il aide à établir la relation intime entre Dieu et l’âme.

Diverses questions pratiques pour le choisir : Vaut-il mieux un saint (qui regarde le but ultime), un pasteur (qui est attentif à la croissance progressive de la relation), un théologien (qui sait rationnellement discerner les causes et les effets), un charismatique (qui reçoit des paroles de science venant de Dieu) ?

 

Théologie mystique 11 Les trois premières demeures ou la vie ascétique (14 mn).

http://youtu.be/LLK3MXn8u7U

Elles sont comparables à l’amour d’un mariage de raison, choisi par volonté et sans passions. Elles décrivent la vie d’amour fervent mais ascétique d’un chrétien de naissance qui veut aimer Dieu.

 

1.THÉOLOGIE MYSTIQUE 12 LA PREMIÈRE DEMEURE et les exercices spirituels (26 mn).

http://youtu.be/zOFO4B8UT_I

Ce qu’est la première demeure dans la naissance et la prise de conscience d’un amour essentiel.

Cette conversion volontaire, fréquente chez les chrétiens de naissance, passe par l’intelligence du caractère essentiel de la vie chrétienne. Elle est distincte de la quatrième demeure qui passe par une expérience sensible et mystique (le baptême de l’Esprit Saint). La personne chrétienne se met alors en marche à la façon de cet homme : Mt 21, 28 « Un homme avait deux enfants. S'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va-t'en aujourd'hui travailler à la vigne. Je ne veux pas, répondit-il ; ensuite pris de remords, il y alla. »

La liste des exercices spirituels : l’oraison, les sacrements, la lectio divina, la formation intellectuelle et la méditation, la musique et la liturgie.

 

1.Théologie mystique 13 La place des signes, des miracles et de l’apologétique pour la première demeure (24 mn).

http://youtu.be/Py6WI6m_PzQ

La première demeure possède un côté non connaturel à l’homme puisque la sensibilité et la passion ne sont pas directement impactées, mais d’abord la raison.

D’où l’importance de l’apologétique chrétienne à son origine.

Mais la personne, vivant un désert sensible, aura naturellement tendance à chercher des signes, des miracles, des lieux d’apparitions privées pour obtenir une présence de Dieu.

Le rôle du conseiller spirituel modérateur dans cette demeure. Attention à l’excès ou au mépris des éléments indiqués.

 

1.Théologie mystique 14 L’oraison de raison (25 mn).

http://youtu.be/lA5wMjbVPy8

Qu’est que l’oraison de raison, par comparaison avec l’oraison du cœur ? C’est l’exercice spirituel fondamental et indispensable de la première demeure (sans lui, pas de vie chrétienne). Tous les autres exercices sont à son service car il est la fréquentation même de Dieu.

L’oraison de raison intervient aussi dans la cinquième demeure après la nuit des sens.

Le rôle central de l’intelligence : la connaissance de Dieu et de son Evangile. Le rôle de la volonté qui se porte vers ce Dieu. Le rôle du conseiller et Père spirituel.

Concrètement, comment pratiquer l’oraison de raison ?

 

1.Théologie mystique 15 Les sacrements (31 mn).

http://youtu.be/qd-6BwjJaBE

Pourquoi les sacrements (y compris l’eucharistie) sont au service de l’oraison ? Pourquoi l’eucharistie et la Présence réelle, le sacrement de pénitence et l’absolution du prêtre sont essentiels.

Un excès (spiritualité sacerdotale) et un manque (Luthérien) dans la théologie mystique des sacrements.

Leur vraie place d’après Marthe Robin : « Dans la communion eucharistique, Dieu se donne dans un acte extérieur qui est en lui-même un plaisir, une consolation, une joie pour l’âme... La communion ne suppose pas toujours la vertu. On peut communier et se rendre coupable du corps et du sang du Christ. Quelqu’un a dit : ‘On trouve des chrétiens qui communient tous les jours et sont en état de péché mortel... Mais on ne trouvera jamais une âme qui fasse oraison tous les jours et demeure dans le péché’. Si on me proposait de choisir la rencontre avec le Christ dans l’eucharistie ou dans l’oraison, je choisirais sans hésiter l’oraison car c’est elle qui donne tout son sens à la communion. L’adoration est le but de la communion et c’est elle qui lui donne sa valeur. »

 

1.Théologie mystique 16 La lectio divina (22 mn).

http://youtu.be/txrtFCYhhSQ

La lectio divina est une lecture de l’Ecriture au service directe de la connaissance amoureuse de Dieu et de la croissance de la charité. Est-il utile de lire la Bible sans guide préalable ? La pastorale de l’Eglise de jadis, avantages et inconvénients. Pourquoi la théologie scientifique peut être utile pour les débutants. La Lectio divina avec l’aide des Pères et Docteurs de l’Eglise.

L’utilité et le danger de l’exégèse rationaliste (historico-critique).

 

1.Théologie mystique 17 La formation intellectuelle et la méditation (34 mn).

http://youtu.be/b725UHwEtiE

L’importance d’une formation de l’intelligence solide. Car l’amour se nourrit de la connaissance de l’ami.

Deux sortes de formations : 1° L’une qui ne fait pas grandir l’amour mais juste l’impression d’être cultivé. Cette science qui enfle conduisait saint François d’Assise à la méfiance (ex : théologie centrée sur l’admiration de sa capacité à manier les concepts, étude de l’histoire des idéologies). 2° Une science qui nourrit la relation à Dieu : théologie sous toutes ses formes, mais aussi philosophie réaliste.

Deux textes complémentaires : 1 Co 8, 1 Pour ce qui est des viandes immolées aux idoles, nous avons tous la science, c'est entendu. Mais la science enfle ; c'est la charité qui édifie.

Histoire d'une âme, Sainte Thérèse de l4Enfant Jésus : « C'est seulement au Ciel que nous verrons la vérité sur toute chose. Sur la terre, c'est impossible. Ainsi, même pour la Sainte Écriture, n'est-ce pas triste de voir toutes les différences de traduction. Si j'avais été prêtre, j'aurais appris l'hébreu et le grec, je ne me serais pas contentée du latin, comme cela j'aurais connu le vrai texte dicté par l'Esprit Saint. »

 

2. THÉOLOGIE MYSTIQUE 18 LA DEUXIÈME DEMEURE et l’épreuve des sécheresses (21 mn).

http://youtu.be/ofZEv0h2la4

Les distractions et sécheresses.

Leur cause : Caractéristiques des vérités surnaturelles.

Mais surtout : Instabilité des facultés humaines qui passent de l’enthousiasme au découragement. Le caractère fragile de la volonté et son besoin des plaisirs. Le démon. Dieu permet cela pour nous éviter l’orgueil.

Leurs remèdes : Discrétion, persévérance, humilité. Les amitiés spirituelles, la musique et la beauté, le rosaire.

 

2. Théologie mystique 19 La modération dans les exercices spirituels et intellectuels (19 mn).

http://youtu.be/wX780YLk1t8

Peut-on lever le pied sur la quantité de la pratique sacramentelle, de l’oraison, des lectures et méditations ?

L’expérience des moines d’Egypte : l’analogie du chasseur de saint Cassien.

Comment cette modération est l’expérience spirituelle de tous les hommes, car elle est fondée sur la nature : Aristote : La vertu est dans le juste milieu. L’anecdote du musicien de Bouddha.

Comment l’insistance dans l’excès peut conduire à une catastrophe : le péché capital d’Acédie.

La nécessité de choisir des plaisirs simples.

 

2. Théologie mystique 20 Les amitiés spirituelles (13 mn).

http://youtu.be/UQ2xm7TC-S4

Choisir des amitiés spirituelles. Le rôle essentiel du conseil et de l’expérience pour éviter le découragement. L’analogie avec le couple : « L’ami de l’époux » (voir Jean 3, 29 « Qui a l'épouse est l'époux ; mais l'ami de l'époux qui se tient là et qui l'entend, est ravi de joie à la voix de l'époux. Telle est ma joie, et elle est complète. » Expliquer ce qui est en train de se passer et l’arrivée proche de la troisième demeure et du calme.

La confession des péchés véniels.

 

2. Théologie mystique 21a La musique sacrée et la liturgie (22 mn).

http://youtu.be/6JqhQCrwRzY

Beaucoup ont découvert Dieu par la médiation de la musique sacrée. Son avantage dans la première demeure : donner un sentiment fort, esthétique, qui ressemble de loin à la sensation de Dieu dans la quatrième demeure (attention, il y a ressemblance, pas identité). Idem pour les autres formes de beauté (paysages, peintures etc.). Sur ce pouvoir de la musique, Voir 1 Samuel 10, 5 : « (…) précédés de la harpe, du tambourin, de la flûte et de la cithare, et ils seront en extase. Alors l'esprit de Yahvé fondra sur toi, tu entreras en extase avec eux et tu seras changé en un autre homme. »

Y a-t-il une musique sacrée privilégiée ? Grande liberté là-dessus : les goûts et les couleurs sont propres à chacun.

Cependant, certaines musiques agitent et d’autres intériorisent. On peut donc passer d’un style à l’autre au cours de la vie mystique. Quelques excès ou manque dans l’usage de la beauté et de ses plaisirs. La liturgie : comment un Pasteur doit s’avoir s’adapter à son public (voir les prières eucharistiques pour enfants). L’exemple de saint Louis-Marie Grignon de Montfort.

 

2. Théologie mystique 21b La place des images et de l’humanité du Christ (30 mn).

http://youtu.be/6JqhQCrwRzY

Le combat iconoclaste fondé sur Ex 20, 4 et sa radicale erreur à l’aire du Christ.

Comment le fait que Dieu a créé une image non faite de main d’homme dans son humanité fonde le culte des images.

Comment le fait qu’il prêche un amour d’amitié vivant avec lui rend indispensable l’usage des sens et de l’imagination car c’est par ces facultés là que notre esprit connaît et aime.

L’interdit des images n’est donc valable qu’à l’époque où Dieu était inconnu selon cette parole. Le rôle de l’image des saints et des anges.

Les images sont-elles utiles tout au long de la vie chrétienne sur terre ? Et au troisième Ciel ? Et dans la vision béatifique ?

 

2. Théologie mystique 22 Le rosaire et son utilité tout au long de cette évolution (29 mn).

https://youtu.be/NeFTJELK4UI

Pourquoi le Christ aime-t-il cette prière ? Pourquoi la Vierge Marie la demande dans toutes ses apparitions ?

Comment il peut faire évoluer efficacement la vie spirituelle chrétienne ?

Les étapes du développement spirituel qu’il permet, faisant passer l’âme d’étape en étape, vers une relation de plus en plus contemplative avec Dieu.

 

3. THÉOLOGIE MYSTIQUE 23 LA TROISIÈME DEMEURE et l’oraison de quiétude (24 mn).

http://youtu.be/xpV0jSZSDB4

AU BOUT DE QUELQUES ANNEES, acquisition d’une vertu qui stabilise la vie chrétienne. L’ascétisme disparaît au profit d’une fréquentation calme et habituelle du Seigneur. Le signe de cette demeure : Le caractère aisé de l'oraison et de la vie chrétienne. Le mécanisme de l’acquisition d’une vertu humaine.

L’oraison de quiétude et sa simplicité, son calme, sa paix. La gestion plus aisée des distractions et de l’ennui. Caractéristiques de cet état de latence.

Mise en garde : La fragilité de cet état : il peut sombrer dans la mollesse et la tiédeur. La vertu est fraîchement acquise.

 

 

3. Théologie mystique 24 L’état de simplicité de la troisième demeure (24 mn).

http://youtu.be/0FukHc5NKJY

La stabilité et la prudence acquises par une certaine maturité accompagnée de l’expérience de sa propre faiblesse lors de la deuxième demeure.

Les trois sagesses. La connaissance de Dieu, mais une connaissance acquise, qui n’a pas encore été éprouvée par la souffrance : la purification et la formation du cœur ne sont pas terminées. La 6° demeure et la nuit de l’esprit viendront à l’heure du Seigneur.

L’imperfection et l’inachèvement de cet état, aussi humble soit-il.

 

II° Les QUATRIÈME ET CINQUIÈME demeures ou la vie chrétienne mystique et sensible

 

4. THÉOLOGIE MYSTIQUE 25 LA QUATRIÈME DEMEURE et le baptême de l’Esprit (38 mn).

http://youtu.be/Xm8S7XFsA7M

Le baptême de l’Esprit Saint à la lumière du récit de la Pentecôte. Qu’est-ce que cette « sensation » de présence de Dieu ? Attention à un contresens : le Saint Esprit est là dès la première demeure : Comparaison avec les quatre présences de l’Esprit Saint (présence d’immensité, prémotion divine, Présence par la grâce sanctifiante de la première demeure et Présence par la grâce sanctifiante de la quatrième demeure).

Avantages et inconvénients de commencer la vie chrétienne par ce baptême sensible. Comparaison avec les avantages et inconvénients du mariage de raison et du mariage de passion.

 

4. Théologie mystique 26 L’oraison de ferveur sensible de la quatrième demeure (33 mn).

http://youtu.be/1g3ZC3W34sQ

Description : Comment distinguer la sensation de la présence de Dieu d’une sensation liée à la beauté, ou à l’imaginaire sacré ?

La ferveur venant de l’Esprit Saint est portée par un plaisir sensible.

La cause : Dieu qui veut commencer une nouvelle aventure de vie.

Comparaison de la ferveur sensible et parfois aveuglée de la quatrième demeure avec le silence et la contemplation méditative de la troisième demeure

A étudier : la place des signes et des locutions intérieures.

 

4. Théologie mystique 27 La place des phénomènes mystiques extraordinaires (21 mn).

http://youtu.be/b9bIcaMQKaw

Qu’est qu’un phénomène mystique extraordinaire ? L’exemple de la Pentecôte et des langues de feu (Actes 2, 2).

Leur arrivée lors de la quatrième demeure : ses avantages et ses risques.

Avantage de ces signes (L’Esprit Saint montre son amour) et inconvénient (la personne, pas encore purifiée, peut se croire au-dessus des autres, privilégiée pour ses propres mérites).

 

4. Théologie mystique 28 La place des signes de Dieu dans la vie chrétienne ? (21 mn).

http://youtu.be/gG2Rm09M1ew

Qu’est qu’un signe au plan de la théologie mystique ?

Les signes dans les âges divers de la vie chrétienne.

Comment Dieu, pour nous rendre adultes, efface peu à peu ses signes.

 

4. Théologie mystique 29 La place et les risques des charismes dans cette quatrième demeure (18 mn).

http://youtu.be/2YaOZ0loUuU

Qu’est qu’un charisme ? L’exemple de la Pentecôte et des langues de feu (voir Actes 2, 6).

Le but des charismes : faire connaître Jésus et son Evangile aux autres.

Les trois espèces des charismes : 1° Ceux donnent la connaissance profonde et miraculeuse du message (charisme du docteur, prophétie, parole de connaissance et de science) ; 2° Ceux qui manifeste la splendeur et la crédibilité du message (charisme de foi, des miracles, des guérisons), 3° Ceux qui permettent de communiquer e message (don des langues, don de bilocation).

Leur arrivée lors de la quatrième demeure est fréquente car, dans sa ferveur, la personne rêve de faire partager sa joie.

Avantages et risques de ces charismes à ce moment de la vie chrétienne, lorsqu’elle n’est pas encore purifiée.

 

4. Théologie mystique 30 Le prophétisme et les locutions intérieures (22 mn).

http://youtu.be/u5_CmW1hpH8

Qu’est qu’une locution intérieure ? Comment distinguer une locution intérieure et sa propre imagination ?

L’exemple de la Pentecôte et la première prédication de Pierre (Actes 2, 14).

Leur arrivée lors de la quatrième demeure : ses avantages et ses risques.

Comment éviter ses risques : la prudence et l’humilité de celui qui croit recevoir de telles locutions intérieures.

 

4. Théologie mystique 31 L’arrivée de la nuit des sens dans la quatrième demeure (32 mn).

http://youtu.be/Lu2Tah4LwDU

Les trois phases normales de cette étape mystique (4° et 5° demeures) : 1° Le commencement et son plaisir (4° demeures) : 2° Le progressant et son désert (nuit des sens) ; 3° Le parfait et sa pacification (5° demeures). A la lumière de saint Jean de la Croix.

Nécessité de la nuit des sens : détacher l’âme de son égoïsme de jouissance. L’âme est-elle en état de péché mortel dans son goût pour les plaisirs de la quatrième demeure ? Y a-t-il un risque de péché capital (addiction à ce plaisir) ?

Le but : s’attacher à Dieu au Dieu des trésors plutôt qu’aux trésors de Dieu.

Origine de la nuit des sens : Dieu par l’intermédiaire des lois de notre nature sensible.

La nuit passive des sens et la nuit active des sens.

 

4. Théologie mystique 32 La nuit passive des sens et ses effets (22 mn).

http://youtu.be/xq_3UlTECG0

Description de la nuit passive des sens. Sa difficulté est augmentée si on ignore sa cause et sa nécessité car elle devient une forme de nuit de l’esprit avant l’heure.

Rôle essentiel du conseiller spirituel.

Ses effets dévastateurs et purificateurs pour l’âme portée aux plaisirs sensibles.

 

4. Théologie mystique 33 La nuit active des sens (26 mn).

http://youtu.be/5TDwV3i7l54

Elle est l’ascèse que l’âme doit entreprendre résolument pour que la nuit des sens produise ses effets positifs. Elle ressemble à l’ascèse présente dans l’ascèse des trois premières demeures. Dans la quatrième demeure, l’âme est en partie démunie, fragilisée, faible, et en partie capable d’accompagner les choses si elle en connait le but et le chemin.

1° Importance de la connaissance. 2° Savoir accompagner les douleurs de cette nuit par des plaisirs, afin de ne pas briser la volonté. Mais à tension à l’excès des plaisirs qui pourraient devenir une stratégie de contournement de la nuit des sens, l’empêchant de produire ses effets.