INSTITUT DOCTEUR ANGÉLIQUE

INSTITUT PRIVÉ DE PHILOSOPHIE ET DE THÉOLOGIE CATHOLIQUE

Liste des cours en vidéos

 

Ces 2800 cours sont tous disponibles aux pages indiquées gratuitement ici :

http://docteurangelique.free.fr/fichiers/ListeDesCoursAvecLiens.htm

Cependant, ils existent aussi sur clef USB ou en DVD en MP3 ou MP4 (vidéo ou audio) pour un prix modique (les 2800 cours pour 150 Euros et tarif à fixer pour un choix partiel). Ecrire ici : a.dumouch@hotmail.com

 

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LIENS INTERNET GÉNÉRAUX DES COURS EN VIDÉOS 4

En philosophie réaliste_ 4

En théologie catholique_ 5

Autres disciplines ecclésiastiques 6

THÉOLOGIE CATHOLIQUE_ 7

ESCHATOLOGIE CATHOLIQUE (les fins dernières) 7

RETROUVER L’ESPÉRANCE, 2013-2014, Radio Maria France_ 18

CONTES SUR L’ESCHATOLOGIE_ 28

THÉOLOGIE SPIRITUELLE ─ LES SEPT SACREMENTS_ 31

RETRAITE DE DEUX JOURS SUR LES FINS DERNIÈRES, Théologie catholique, Versailles 2009_ 45

RETRAITE SUR L’HEURE DE LA MORT, LES SUICIDÉS, LES ENFANTS MORTS_ 46

Théologie catholique, Communauté des Béatitudes, Thy-Le-Château, Belgique, 2015_ 46

RETRAITE SUR L’ALPHA ET OMEGA_ 47

Théologie catholique, Communauté des     Franciscains de Bruxelles, 2017_ 47

LA QUESTION DES LIMBES ET LE DESTIN DES ENFANTS, préparation d’un livre en 2012_ 47

LA QUESTION DES ÂMES ERRANTES, préparation d’un livre en 2013_ 47

LA MISSION DE L’ÉGLISE_ 49

LA PROPHETIE, 2016_ 49

COMMENTAIRE DU CREDO, DU PATER, DE l’AVE_ 55

DIVERSES QUESTIONS THÉOLOGIQUES_ 62

LA LITURGIE, 2013-2014_ 68

COURS D’APOLOGÉTIQUE CATHOLIQUE_ 70

THÉOLOGIE MYSTIQUE_ 72

COURS DE THÉOLOGIE MYSTIQUE À L’ÉCOLE DE SAINTE THÉRÈSE D’AVILA (le progrès dans l’amour de Dieu). 72

THÉOLOGIE MYSTIQUE À L’ÉCOLE DE LA VÉNÉRABLE LUISA PICCARRETA_ 84

THÉOLOGIE MYSTIQUE AVEC SAINTE FAUSTINE_ 85

THÉOLOGIE MYSTIQUE AVEC SAINT LOUIS-MARIE GRIGNON DE MONTFORT_ 86

THÉOLOGIE MYSTIQUE ─ LES PROMESSES DES 15 ORAISONS DE SAINTE BRIGITTE DE SUÈDE_ 87

THÉOLOGIE MYSTIQUE ─ Bse DINA BALANGER ET LA VOCATION DE VICTIME POUR LE SALUT DU MONDE_ 88

THÉOLOGIE MYSTIQUE ─ LE TRAITE DU ROSAIRE_ 88

THÉOLOGIE MYSTIQUE ─ LE TRAITE DES SEPT DONS DU SAINT ESPRIT_ 90

COMMENTAIRE DES HUIT BEATITUDES (MATTHIEU 5) 92

LE DISCERNEMENT DES VOCATIONS_ 94

THÉOLOGIE MYSTIQUE ─ LES TROIS VŒUX DE RELIGION_ 100

THÉOLOGIE MYSTIQUE ─ la spiritualité de saint Louis-Marie de Montfort Erreur ! Signet non défini.

COURS DE PASTORALE (Faire progresser vers Dieu et vers l’amour du prochain) 103

LES MALADIES DE LA VIE CHRÉTIENNE, 2013-2014_ 117

THÉOLOGIE BIBLIQUE ET ÉCRITURE SAINTE_ 127

INTRODUCTION CATHOLIQUE À LA LECTURE DE L’ANCIEN TESTAMENT_ 128

INTRODUCTION CATHOLIQUE AU MYSTÈRE DU JUDAÏSME_ 130

INTRODUCTION CATHOLIQUE À LA LECTURE DU LIVRE DE LA GENÈSE_ 131

COMMENTAIRE CATHOLIQUE DU LIVRE DE LA GENÈSE_ 134

LE LIVRE DE QOHELET, OU LE LIVRE DE LA VANITE DE NOS VIES SANS DIEU_ 137

LE LIVRE DE LA SAGESSE, SOMMET DE LA PENSÉE DE L’ANCIEN TESTAMENT_ 138

THÉOLOGIE MYSTIQUE : COMMENTAIRE DU CANTIQUE DES CANTIQUES, 2018_ 141

THÉOLOGIE MYSTIQUE ─ COMMENTAIRE DE L’ÉVANGILE DE SAINT JEAN_ 143

COMMENTAIRE DE LA PREMIERE EPÎTRE DE SAINT PIERRE_ 155

LECTURE CATHOLIQUE DE L’APOCALYPSE_ 156

LE SAINT CONCILE VATICAN II ET SES APPORTS PAR RAPPORT À LA THÉOLOGIE SCOLASTIQUE TRADITIONNELLE_ 161

LIVRE DOMINIQUE BIOT ─ A l'attention de ceux qui contestent Vatican II (2013) 165

COMPRENDRE LA CRISE DANS L’EGLISE D’OCCIDENT AU CINQUANTIEME ANNIVERSAIRE DE MAI 68_ 167

LE DISCERNEMENT CATHOLIQUE DES PHÉNOMÈNES PARANORMAUX_ 169

LES AUTRES RELIGIONS 174

1° Débat avec les confessions chrétiennes séparées 175

Débat avec les Orthodoxes 179

Débat avec la FSSPX (Monseigneur Lefebvre) 180

Débat avec les confessions non chrétiennes séparées 181

2° Dialogue avec les Juifs 181

3° Dialogue avec les Musulmans 182

4° Dialogue avec les bouddhistes et les hindouistes 185

5° Dialogue avec les anciennes religions 186

6° Dialogue avec les nouvelles religions 187

Dialogue interactif protestant/catholique, Julien Deleplanque, 2015_ 187

Dialogue interactif évangélique/catholique, Morgan Priest, 2017-2018_ 189

Dialogue interactif protestant/catholique, Pasteur Samuel Mourmaux, de l'Eglise évangélique d'Etterbeek, 2017-2018_ 190

Dialogue interactif Calviniste/catholique, Jean Robin, 2017-2018_ 192

Dialogue interactif orthodoxie/catholique, Roman Biliavskyi 2018_ 194

Dialogue interactif musulman/catholique, 2017_ 196

SAINTS ET TÉMOINS DE L’ÉGLISE CATHOLIQUE_ 199

LES APPARITIONS DU GRAND CYCLE DE LA VIERGE (reconnues par l’Eglise) 199

SAINTS ET TÉMOINS DE L’EGLISE CATHOLIQUE_ 213

DIVERSES QUESTIONS D’ACTUALITÉ_ 226

2° LISTE DÉTAILLÉE DES COURS PHILOSOPHIE, à l'école du père M.-D. Philippe_ 242

0 ─ INTRODUCTION À LA PHILOSOPHIE_ 242

I ─ COURS DE PHILOSOPHIE DU TRAVAIL, à l'école du père Marie-Dominique Philippe op. 244

II ─ COURS DE PHILOSOPHIE MORALE, à l'école du père Marie-Dominique Philippe op. 248

III ─ COURS DE PHILOSOPHIE POLITIQUE, à l'école du père Marie-Dominique Philippe op. 260

IV ─ COURS DE PHILOSOPHIE DE LA MATIÈRE, à l'école du père Marie-Dominique Philippe op. 268

V ─ COURS DE PHILOSOPHIE DU VIVANT, à l'école du père Marie-Dominique Philippe op. 273

VI ─ COURS DE MÉTAPHYSIQUE, à l'école du père Marie-Dominique Philippe op. 290

VII ─ SAGESSE PHILOSOPHIQUE, THÉOLOGIE NATURELLE, à l'école du père Marie-Dominique Philippe op_ 295

ANNEXE 1 ─ INSTRUMENT LOGIQUE OU “LOGIQUE FORMELLE” (la logique du raisonnement correct, à l'école de Jacques Maritain) 301

ANNEXE 2 ─ CONSIDÉRATIONS CRITIQUES OU “GRANDE LOGIQUE” 303

LES AUTRES COURS DE PHILOSOPHIE_ 311

LES SEPT IDÉOLOGIES ATHÉES_ 311

LES VERTUS, 2012-2013, Radio Maria France_ 313

COURS DE BIOÉTHIQUE, 2014-2018_ 322

COURS D’HISTOIRE DE L’ÉGLISE_ 330

DISSERTATIONS EN AUDIO ET EN VIDÉO_ 332

PHILOSOPHIE À L’USAGE DES CLASSES DE TERMINALE_ 332

I° Les thématiques du programme de philosophie du baccalauréat en France_ 334

1° Le sujet 334

2° La culture_ 338

3° La raison et le réel 345

4° La politique_ 352

5° La morale_ 355

II° Plan de ces dissertations selon l’ordre de la philosophie réaliste_ 357

0- Introduction_ 357

1- Philosophie du Travail 360

2- Philosophie éthique_ 362

3- Philosophie politique_ 366

4- Philosophie de la matière_ 370

5- Philosophie du vivant 370

6- Philosophie première – Métaphysique_ 372

7- Sagesse philosophique_ 373

8- Critique philosophique_ 376

9- Histoire des philosophies 378

LISTES DES OUVRAGES ÉCRITS D’ARNAUD DUMOUCH_ 384

 

 

LIENS INTERNET GÉNÉRAUX DES COURS EN VIDÉOS

 

En philosophie réaliste

 

1° Cours de philosophie réaliste complet en 400 heures à l'école du père MD Philippe :

http://docteurangelique.free.fr/fichiers/preparation.htm

 

2° Les sept idéologies athées :

http://docteurangelique.free.fr/fichiers/InstitutDocteurAngelique.htm

 

3° Les vertus, 37 émissions données sur radio Maria France en 2012-2013 :

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_3O2N6EsJ8yOj5eP06e2v99

 

4° L’apparition du monde et le Dessein intelligent :

http://vieethasard.free.fr/fichier/video.htm

 

5° La bioéthique :

https://youtu.be/phGH1JrjZQ0&list=PLuko328jWH_2BL-JFLWBC4LK1OhEEOiLm&feature=mh_lolz

 

En théologie catholique

 

1° Sur l'eschatologie catholique (L'heure de la mort, fin du monde) : Essentiel

http://eschatologie.free.fr/cours/02_les_fins_dernieres.html

 

2° Retrouver l’espérance : sur l'eschatologie catholique, émission de Radio Maria France (L'heure de la mort, 2014, fin du monde, 2015) :

https://www.youtube.com/watch?v=Vu5EYsEvnJc&list=PLuko328jWH_1jjNS6mNyKftUpopiNcgFS

 

3° Une retraite de trois jours sur l'eschatologie (L'heure de la mort, fin du monde) :

http://eschatologie.free.fr/fichiers/retraites.htm

 

4° Divers contes en vidéo illustrant la vie après la mort :

http://eschatologie.free.fr/fichiers/histoires.htm

 

5° La théologie mystique à l’école de sainte Thérèse d’Avila : Essentiel

https://youtu.be/hQ7InRBOWng&list=PLuko328jWH_1dYTzDKCJMMXa63CbHNO-x&feature=mh_lolz

 

6° La théologie mystique à l’école de la vénérable Luisa Piccaretta :

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_038ET2AnXo4zhzNsh5vpJQ

 

7° La théologie mystique à l’école de sainte Faustine :

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_1UFZVhgzoHVYYvVCGSLA78

 

8° Théologie mystique ─ Commentaire de l’évangile de Saint Jean :

https://youtu.be/2mAu2Rf3y9g&list=PLuko328jWH_1p7XhFSBSKClONCeRHVgR_&feature=mh_lolz

 

9° Cours de Pastorale (Faire progresser le prochain vers Dieu) :

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_1Z8m6ovDDyG0-y746RS0jL

 

10° Introduction à la lecture de l’Ancien Testament :

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0fzFJQu2putIi37xsxAoQH

 

11° Introduction catholique au Mystère du judaïsme, 4 enseignements :

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_33rhm7u4DyMQcycUAQwDy5

 

12° Les deux récits de la création dans le livre de la Genèse :

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2W_EsF7vxqBVpJcp4tQ0eF

 

13° L'apocalypse de saint Jean :

http://eschatologie.free.fr/fichiers/videoapocalypse.htm

 

14° Le discernement des phénomènes paranormaux :

http://lesparanormaux.free.fr/fichiers/video.htm

 

15° Préparation au mariage et discernement des vocations :

http://publicain1.free.fr/fichiers/video.htm

 

16° Le concile Vatican II :

https://youtu.be/or9Rd-vyCqk&list=PLD621D25363D33349&feature=mh_lolz

 

17° Sur les apparitions de la Vierge :

http://youtu.be/OD3Q744CIlw&list=PLuko328jWH_1MkfAj34MVe-xmxwCJh172&feature=mh_lolz

 

18° SAINTS ET TÉMOINS DE L’EGLISE CATHOLIQUE

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2Zpo_ijtsTXk7VtP0PLAH2

 

19° Les maladies de la vie chrétienne : les maladies de la foi, de l’espérance, de la charité et de la kénose :

http://youtu.be/cpicRhHVmWE&list=PLuko328jWH_2RZjkJWqxQjE8zObwWJkwM&feature=mh_lolz

 

20° Commentaire du Credo, du Pater et de l’Ave Maria :

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2-iKgw009FS8vpj0lTuE8d

 

21° Mariologie (par Françoise Breynaert) :

http://docteurangelique.free.fr/fichiers/MariologieFBreynaert.htm

 

 

Autres disciplines ecclésiastiques

 

Parcours Biblique (par Françoise Breynaert) :

https://www.youtube.com/channel/UCf1A23yLvKG7sfbgTL74ayA

 

2° Histoire des dogmes christologiques jusqu’à Vatican II (par Françoise Breynaert) :

http://docteurangelique.free.fr/fichiers/ChristologieFBreynaert..htm

 

3° Histoire des dogmes (autour de Vatican II) :

https://youtu.be/or9Rd-vyCqk&list=PLD621D25363D33349&feature=mh_lolz

 

4° Droit Canonique (dont le Droit du mariage) :

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0ejwz8nld1LfPXRwtkx92h

 

5° Cours d’apologétique catholique :

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_3T79OCF2Wq58U-Hp-Y9wlQ&feature=mh_lolz

 

6° Sur le dialogue et la connaissance des autres religions, à la lumière de Vatican II :

http://youtu.be/cdkXPDjr9Jg&list=PLuko328jWH_2NyNYSnOMCbz1rb0fbmchV&feature=mh_lolz

 

7° Introduction à la liturgie (par le père Jean-Pierre Hermann) :

http://youtu.be/3mNWFmmtZMU&list=PLuko328jWH_06CYFfUP8d6v_vzl9f4UbI&feature=mh_lolz

 

8° Histoire de l’Eglise (à venir) :

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0NFZXwLKtZvrQdYYDzgIl0

 

Patristique et patrologie (à venir) :

 

10° Hagiographie (vie des saints) :

 

 

 

THÉOLOGIE CATHOLIQUE

 

ESCHATOLOGIE CATHOLIQUE (les fins dernières)

https://www.youtube.com/playlist?list=PLC21C4A4362C27C4C

ou

http://eschatologie.free.fr/cours/02_les_fins_dernieres.html

 

LE DESTIN INDIVIDUEL

 

Cours en 61 leçons vidéo données sur l’eschatologie catholique.

Vidéo du site http://eschatologie.free.fr/fichiers/video.htm

Arnaud Dumouch, 2009-2012

 

Eschatologie catholique 1 ─ Introduction (8 mn).

http://youtu.be/KEEgJnxVM_0

But de ce cours et présentation de son plan en trois parties. 1- L'origine de tout : La trinité et son secret. 2- L'histoire sainte de l'humanité. 3- Les fins dernières de toutes choses.

 

Eschatologie catholique 2 ─ Introduction (suite) : les trois canaux de la théologie catholique (25 mn).

http://youtu.be/hQrnOV8d5hk

La certitude en théologie catholique vient de l'union entre l'Écriture Sainte, la Tradition et la confirmation du Magistère de Pierre. Il est essentiel de s'appuyer sur cela comme sur des repères sûrs de la vérité.

 

PARTIE 1 LE FONDEMENT DE TOUT : DIEU, LA TRINITÉ

 

Eschatologie catholique 3 ─ Le Dieu unique et sa vie Trinitaire (41 mn).

http://youtu.be/-UwMaM5LA_w

1° Comment l'existence et l'unité de Dieu est accessible à la raison seule. 2° La vie trinitaire de Dieu, Lumière et Amour.

 

Eschatologie catholique 4 ─ Le secret de tout, cœur et clef de la théologie : KÉNOSE ET AMOUR de la Trinité (13 mn). Essentiel et central

http://youtu.be/UdWIGt9-zwU

Nul ne peut voir Dieu sans lui ressembler. Voici l'explication de notre passage par les purgatoires.

 

Eschatologie catholique 5 ─ L’explication catholique de la souffrance terrestre (1 h 13 mn). Essentiel et central

http://youtu.be/CY4Sa_yq4FU

Les diverses explication catholiques et leur insuffisance.

L’explication universelle : Pour voir Dieu face à face dans sa vie trinitaire, l’homme doit acquérir un cœur tout humble (kénose) car la vision de Dieu ne peut être supportée par un homme fier, même légitimement fier.

Cette « kénose » est la clef de voûte de toute explication ultime de la souffrance humaine.

 

Eschatologie catholique 6 ─ L'histoire des anges (47 mn).

http://youtu.be/qMLVWlWUfWc

Leur création, leur nature, l'histoire des saints anges et le chute des démons, leur activité actuelle.

 

Eschatologie catholique 7 ─ La création du monde (22 mn).

http://youtu.be/4EvLLnTtSZ0

Le rôle des anges. L'évolution des espèces. Les vestiges de Dieu dans la création.

 

Eschatologie catholique 8 ─ Adam et Eve (46 mn).

http://youtu.be/Pzvq_pdAmZE

Leur existence. Leur grâce originelle. Leur péché originel.

 

Eschatologie catholique 9 ─ Le destin d'Adam et Eve après le péché (21 mn).

http://youtu.be/69C5XJVLmwg

Comment Dieu prépara leur salut.

 

PARTIE 2 D'ADAM AU CHRIST

 

Eschatologie catholique 10 ─ Les trois âges de l'humanité (22 mn).

http://youtu.be/OpLrRefEWt0

1° Dieu se cacha. 2° Dieu promit un salut. 3° Dieu vint sur la terre en personne.

 

Eschatologie catholique 11 ─ La rédemption par le Christ (40 mn).

http://youtu.be/6ojGKwM4vMM

L'alliance d'amour que le Christ a rétabli.

 

Eschatologie catholique 12 ─ Le salut par la charité (1 h 06).

http://youtu.be/PR60cSpl0Uc

La Nouvelle Alliance, le salut, est la charité. Comparaison entre la vie de l'amour d'amitié (Ct des ct) et la vie de la charité.

La foi, de la grâce habituelle, de la grâce actuelle, la charité Différence entre Luther (salut par la foi seule) et la théologie catholique.

 

Eschatologie catholique 13 ─ Les sacrements dont l'eucharistie (45 mn).

http://youtu.be/eYFBLQdRHuc

Le but des sacrements : la croissance de la charité. Leur nature. Leur rapport à l'eschatologie. L'eucharistie est-il le centre de la vie chrétienne ? La place de l'eucharistie par rapport à l'oraison du cœur. Analogie de saint Jean Chrysostome avec l'amour humain et le don des corps.

 

PARTIE 3 LE DESTIN INDIVIDUEL

 

Eschatologie catholique 14 ─ L'état actuel de l'Eschatologie catholique (28 mn).

http://youtu.be/mricxQit2iQ

Le blocage depuis 60 ans.

 

Eschatologie catholique 15 ─ Les Near Death Experiences (NDE) (26 mn).

http://youtu.be/eSd3Bf3pGPQ

Ce sont les expériences à proximité de la mort (EMI) Depuis 40 ans, et les progrès de la réanimation, des personnes témoignent. Ces expériences (NDE) peuvent-elles éclairer la théologie catholique.

 

Eschatologie catholique 16 ─ L'heure de la mort et le retour du Christ (43 mn).

http://youtu.be/YZkbzRCf6sY

"Il reviendra dans la gloire, accompagné des saints et des anges, pour juger les vivants et les morts" : les événements de l'heure de la mort, centre de notre histoire. La disparition du foyer du péché. La venue de Lucifer. Le choix final.

 

Objection à cette leçon 16 ─ « Si le salut est proposé à tout homme à l’heure de la mort, péchons ! Il pardonnera » (18 mn).

http://youtu.be/3Q7yTcwTosE

 « Si le salut est proposé à tout homme à l’heure de la mort, péchons ! Il pardonnera » C’est l’objection de l’abbé Guy Pagès (le salut facile).

 

Eschatologie catholique 17 — Réponse à une objection : Le salut facile ? (44 mn).

https://youtu.be/PqsBiP7Vpnc

Le contresens le plus fréquent qui est fait par des lecteurs superficiels de l'annonce de la venue du Christ miséricordieux à l'heure de la mort est celui-ci : Péchons, Dieu pardonnera.

C'est le même contresens que ceux qui, de tout temps, détournèrent l'existence du sacrement de pénitence pour se dire : « Péchons, l'absolution finale nous sauvera ».

Le poids du péché risque bien, face à la parousie du Christ, de nous faire mépriser sa douceur et sa petitesse (qui sont sa gloire principale) et nous dirons : « Ce n'est que ça le Christ ? »

Donc nous devons FUIR LE PÉCHÉ, par peur NON DU CHRIST mais de NOUS-MÊMES !

 

Eschatologie catholique 18 ─ Comment se passait le salut des hommes de jadis ? (44 mn).

http://youtu.be/RSWkPOZw5f8

Comment, avant l’incarnation du Christ, tout homme était sauvé par le Christ.

Comment les anciens recevaient à l’heure de la mort, par la prédication de l’ange, l’annonce du Messie à venir.

L’existence, avant la rédemption, de trois « enfers » : le sein d’Abraham (paradis provisoire sans la Vision béatifique), le purgatoire et l'enfer éternel des damnés.

 

Eschatologie catholique 19 ─ Le jugement individuel (11 mn).

http://youtu.be/xH3wX7IeP0g

Après la mort : l'entrée de chacun dans son destin définitif.

 

Eschatologie catholique 20 ─ L'enfer (46 mn).

http://youtu.be/TXPvtxDN8n4

Les six blasphèmes contre l'Esprit Saint. La damnation vient du choix de l'orgueilleux.

 

Eschatologie catholique 21a ─ Les peines de l'enfer (28 mn).

http://youtu.be/56HIWg_V4XU

L'absence de Dieu dû à l'orgueil du damné, cause de tout. Le feu, le ver rongeur, les pleurs et les grincements de dent. Y a-t-il une peine matérielle en enfer.

 

Eschatologie catholique 21b ─ Est-on heureux en enfer ? (11 mn).

http://youtu.be/wYn_v0zop-4

L'enfer est choisi par le damné. Texte de sainte Faustine, Petit journal 1697. Or donc on ne choisit que ce qu'on estime "le bien".

Il est donc certain que les damnés se proclament heureux en enfer.

C'est leur premier mensonge évidement. Pourquoi, de fait, on ne peut être heureux enfer : Saint Augustin et les Confessions. 

Comment comprendre l'attitude des damnés, ces malheureux qui se proclament heureux ? Ils sont un peu comme ces vieux de la génération de mai 68 qui, ayant pourtant connu les divorces et les avortements comme conséquences logiques des choix de leur jeunesse, tout en se votant des lois sur l'euthanasie, continuent à enseigner aux jeunes que leur mode de vie centré sur le plaisir solitaire est le meilleur et qu'on y est heureux. Comment en enfer, on est de fait TRES MALHEUREUX et c'est pourquoi on EXIGE la vision béatifique.

 

Eschatologie catholique 21c ─ "Le riche de la parabole est au purgatoire" (Benoît XVI) (41 mn).

http://youtu.be/FNU7wMxhnrI

C'est un bouleversement théologique, en comparaison de 1700 ans de tradition théologique qui imaginaient cet homme repentant dans l'enfer éternel.

Benoît XVI, dans son encyclique Spe Salvi, n° 44, écrit : "44. Dans la parabole du riche bon vivant et du pauvre Lazare (cf. Lc 16, 19-31), Jésus nous a présenté en avertissement l'image d'une telle âme ravagée par l'arrogance et par l'opulence, qui a créé elle-même un fossé infranchissable entre elle et le pauvre ; le fossé de l'enfermement dans les plaisirs matériels ; le fossé de l'oubli de l'autre, de l'incapacité à aimer, qui se transforme maintenant en une soif ardente et désormais irrémédiable. Nous devons relever ici que Jésus dans cette parabole ne parle pas du destin définitif après le Jugement universel, mais il reprend une conception qui se trouve, entre autres, dans le judaïsme ancien, à savoir la conception d'une condition intermédiaire entre mort et résurrection, un état dans lequel la sentence dernière manque encore.

45. Cette idée vétéro-juive de la condition intermédiaire inclut l'idée que les âmes ne se trouvent pas simplement dans une sorte de détention provisoire, mais subissent déjà une punition, comme le montre la parabole du riche bon vivant, ou au contraire jouissent déjà de formes provisoires de béatitude. Et enfin il y a aussi l'idée que, dans cet état, sont possibles des purifications et des guérisons qui rendent l'âme mûre pour la communion avec Dieu. L'Église primitive a repris ces conceptions, à partir desquelles ensuite, dans l'Église occidentale, s'est développée petit à petit la doctrine du purgatoire."

 

Eschatologie catholique 21d ─ Y a-t-il beaucoup d’hommes en enfer ? (35 mn).

http://youtu.be/E5TPALuGl2o

L’opinion unanime des Pères de jadis était que la majorité des hommes vont en enfer.

Après mai 68, une opinion inverse apparait : Dieu est bon, personne n’ira en enfer.

Mais de Vatican II sort la vérité suivante : ceux qui vont en enfer le choisissent à cause d’un blasphème contre l’Esprit.

Conclusion : un petit nombre va en enfer, un petit nombre va directement au paradis et la plupart des hommes passent par le purgatoire. Questions annexes : Y a-t-il plus de femmes que d’homme en enfer ? Y a-t-il des enfants en enfer 

 

Eschatologie catholique 22 ─ Les six degrés du purgatoire (37 mn).

http://youtu.be/crFGKHKsZNw

1° La terre, 2° le shéol, 3° la Parousie du Christ. Les trois purgatoires mystiques : 4° Le purgatoire des fiers, 5° le purgatoire du temps, 6° le parvis du ciel.

 

Eschatologie catholique 23 ─ Le purgatoire de la terre (30 mn).

http://youtu.be/0nDP_o7Yt8g

Pourquoi la souffrance et le silence de Dieu ici-bas.

2 Corinthiens 4, 16-18 ; 5, 1-5 a écrit: » C'est pourquoi nous ne faiblissons pas. Au contraire, même si notre homme extérieur s'en va en ruine, notre homme intérieur se renouvelle de jour en jour. Car la légère tribulation d'un instant nous prépare, jusqu'à l'excès, une masse éternelle de gloire, à nous qui ne regardons pas aux choses visibles, mais aux invisibles ; les choses visibles en effet n'ont qu'un temps, les invisibles sont éternelles. Nous savons en effet que si cette tente - notre maison terrestre - vient à être détruite, nous avons un édifice qui est l'œuvre de Dieu, une maison éternelle qui n'est pas faite de main d'homme, dans les cieux. Aussi gémissons-nous dans cet état, ardemment désireux de revêtir par-dessus l'autre notre habitation céleste, si toutefois nous devons être trouvés vêtus, et non pas nus. Oui, nous qui sommes dans cette tente, nous gémissons, accablés ; nous ne voudrions pas en effet nous dévêtir, mais nous revêtir par-dessus, afin que ce qui est mortel soit englouti par la vie. Et Celui qui nous a faits pour cela même, c'est Dieu, qui nous a donné les arrhes de l'Esprit. »

 

Eschatologie catholique 24 ─ Le deuxième purgatoire, le shéol, séjour de l'errance (24 mn).

http://youtu.be/_x3Yc3z_scg

Entre ce monde et l'autre, le séjour des morts.

 

Eschatologie catholique 24b ─ La question des âmes errantes (57 mn).

http://youtu.be/74h_DEwzUfs

Préalable : le blocage scolastique.

La mort est un passage et non un instant.

Les morts emmènent avec eux leur sensibilité.

 

Eschatologie catholique 24c ─ La question des âmes errantes (54 mn).

http://youtu.be/CGaVjRMMkP8

Le passage de la mort peut se transformer en séjour et en prison.

L’allégorie du livre de l’Exode.

L'apport des exorcistes, des témoins, des théologiens sur cette question.

Récemment, les évêques Français ont fait une mise en garde contre cette question qui, sous l'influence des séries télévisées, tourne souvent au n'importe quoi. Voici leur texte :

Conférence des Evêques de France, Note doctrinale n° 6 sur la guérison des racines familiales par l'eucharistie, 19 Janvier 2007.

il a semblé aux évêques de la Commission doctrinale qu’un déficit manifeste d’eschatologie dans la culture de foi des chrétiens contemporains entraînait des spéculations incertaines en matière de destinée des défunts et sur les "lieux" ontologiques qui les accueillent (telle littérature parle d’ "âmes captives" ou d' "âmes errantes") La mort, la survie des âmes, l’hypothèse de leur communion post mortem avec des esprits démoniaques, voici entre autres les thèmes obsédants de toute une production de cinéma, de bandes dessinées ou de littérature qui nourrissent aussi l'imaginaire des catholiques de ce temps. Mais ici, ce n’est plus seulement l’imaginaire, c’est l’espérance théologale qui s’est mélangée, parfois dangereusement, de représentations incompatibles avec la foi catholique.

 

Pourtant, il y a une vraie question qui se pose face à des constatations de plus en plus insistantes des prêtres exorcistes.

 

Eschatologie catholique 25 ─ Le rôle des sacrements pour éviter le purgatoire (37 mn).

http://youtu.be/e9ixRZmLlc8

La distinction dans les sacrements entre le signe et la réalité.

Les trois sacrements de l’heure de la mort (pénitence, onction des malades, viatique) signifient et préparent la bonne mort.

 

Eschatologie catholique 26 ─ La prière pour les âmes du purgatoire (6 mn).

http://youtu.be/OInH-yp8J-8

Chacun des six purgatoires se caractérise par une épreuve dominante. C'est pour les âmes qui paraissent face au Christ, pour le jugement, qu'il est essentiel de prier.

 

Eschatologie catholique 27 ─ Les trois purgatoires qui suivent le jugement dernier (25 mn).

http://youtu.be/qkk0y-joLNI

Les âmes y sont saintes mais fières.

Ces trois étapes de la purification qui suivent le jugement dernier sont décrites par sainte Catherine de Gênes dans son "traité du purgatoire".

 

Eschatologie catholique 28 ─ Les trois purgatoires mystiques et les sept demeures de sainte Thérèse d’Avila (58 mn).

http://youtu.be/6B8RqfhtaI4

Les sept demeures de sainte Thérèse d'Avila. Analogie avec les épreuves de la vie du couple. But des deux "nuits" : développer l'amour de cœurs humbles.

 

Eschatologie catholique 29 ─ Les indulgences (26 mn).

http://youtu.be/WMPZtb9Ajj4

Des deux finalités du purgatoire (acquisition d’un cœur brisé et réparation), les indulgences prennent sur elles la partie réparation pour les péchés du passé.

 

Eschatologie Catholique 29b ─ Le diable a-t-il un rôle au purgatoire ? (35 mn).

http://youtu.be/1N1CVR3JerI

Le rôle du démon dans les 6 degrés du purgatoire.

Les permissions de Dieu pour le salut des hommes.

Ça dépend de quel purgatoire on parle.

1° En cette terre (qui est un premier purgatoire pour ceux qui se sauvent), On connait le pouvoir de Satan. Il le peut aussi dans le passage de la mort (2°)

3° Lors de la venue du Christ à l'heure de la mort, le diable reçoit une permission ultime pour tenter l'âme. Il lui présente la "beauté" de son "paradis alternatif de liberté", l'enfer. Mais Dieu ne permettra pas qu'il nous tente au-delà de nos forces.

4, 5, 6° Après le jugement dernier, dans le purgatoire qui suit pour ceux qui ne sont pas entièrement humbles, Satan ne peut plus rien pour nous faire tomber. Il est absolument incapable de nous faire tomber dans le péché car nous sommes déterminés dans le bien. Par contre, il arrive que dieu le laisse nous approcher. Sa présence nous stresse et nous angoisse ce qui accélère la purification de nos âmes.

 

Eschatologie catholique 30 ─ Le sort des suicidés (26 mn).

http://youtu.be/KgOfl_AZIT4

Il y a suicide et suicide. Le salut des désespérés.

 

Eschatologie catholique 31 ─ Les enfants morts sans baptême (49 mn).

http://youtu.be/NSY-r0lK04I

Comment sont-ils baptisés dans le passage de la mort ? Comment sont-ils sauvés.

 

Eschatologie catholique 31b ─ Le baptême de désir d'un petit enfant mort sans baptême (8 mn).

http://youtu.be/oJ5_tHGnDd8&feature=share&list=UUPtB9ESuNQdbW2BcTqEpt5Q

Lorsqu'un enfant meurt sans baptême sacramentel, ses parents peuvent le baptiser par le désir de leur prière.

Ce qu'est ce baptême de désir.

 

Eschatologie catholique 32 ─ Le septième ciel, la vision béatifique (22 mn).

http://youtu.be/2lb9MLK9J-g

Voir Dieu dans son essence. La lumière de gloire. La béatitude parfaite.

 

Eschatologie catholique 33a ─ La communion des saints (47 mn).

http://youtu.be/MzMtHQhk2M0

Objections Protestantes sur la capacité d’action des saints et des anges nous concernant.

Peut-on prier les saints ?

Comment les saints prient pour nous, dirigeant l’action des anges qui veillent efficacement sur nous, tandis que Dieu leur délègue toute initiative pour notre salut.

 

Eschatologie catholique 33b : Serons-nous mariés au Ciel ? (29 mn).

http://youtu.be/ZaolZi4ATmI

Comment comprendre cette parole de Jésus : « Matthieu 22, 30 A la résurrection, en effet, on ne prend ni femme ni mari, mais on est comme des anges dans le ciel. » ?

Reverrons-nous nos proches ? Y aura-t-il des relations physiques au Ciel ?

 

Eschatologie catholique 34 ─ L'apostolat des saints du ciel (16 mn).

http://youtu.be/YCYivfWMr7g

Dès avant la résurrection !

 

SYNTHÈSES THÉOLOGIQUES SUR LE DESTIN INDIVIDUEL

 

Synthèse ─ La vie après la mort racontée aux jeunes, 2011 (60 mn).

https://youtu.be/xlzEnXhLEDs

« C’est un ami, responsable d’une aumônerie en France, qui m’a demandé d’expliquer en une heure, pas plus, la théologie catholique de ce qui se passe après la mort et qui permet de comprendre ce qui se passe sur terre.

Pour le moment, cette théologie ne peut pas être démontrée et les réponses chrétiennes sont données par Jésus dans son Évangile.

On y croit quand on a reçu la foi et la foi est un don de Dieu. On ne peut donc pas se forcer à croire.

Ce n’est qu’à l’heure de la mort que nous pourrons vérifier les réponses que donne la théologie catholique sur la fin du monde et l’heure de la mort. »

 

Trois théologiens s’expriment sur la venue du Christ à l’heure de la mort (59 mn).

https://youtu.be/xC__BVS1Dk0

Depuis le début du XX° s, la question de la manière dont le salut est proposé à tous se pose avec plus acuité, face à l’apostasie sociologique en cours. Sur cette question, trois hypothèses sont à confronter :

1° L’hypothèse de saint Thomas d’Aquin, au XIII° s. : « Le salut n’est pas proposé à tous les hommes. Des millions d’enfants morts sans baptême ne se voient jamais proposer le salut ».

2° L’hypothèse de Karl Rahner et du cardinal Charles Journet, au milieu du XX° s. : « Le salut est proposé à tous de cette manière : l’homme droit qui aime son prochain est attiré par une vraie grâce de Dieu. Par cette attraction surnaturelle, il vit de la foi et de la charité sans encore le savoir, de manière implicite. En conséquence, la nécessité d’une option finale à l’heure de la mort est inutile. Ces hommes sont sauvés par leur conscience droite. »

3° L’affirmation de sainte Faustine et de Marthe Robin au XX° s : « Tout homme voit le Christ dans le passage qu’est la mort, peut se tourner vers lui par la charité fondée sur sa foi, puis vient le jugement. »

Trois théologiens s’expriment ici sur cette approche que Benoît XVI présente à l’Eglise dans son encyclique Spe Salvi 47 : « Certains théologiens récents sont de l’avis que… ».

Arnaud DUMOUCH, Père Edouard-Marie Gallez, La descente du Christ dans la mort, pour tous les hommes de tous les temps, CEC 634 ; Françoise Breynaert, « La Bonne nouvelle aux défunts »

Ils espèrent pouvoir le faire un jour par un vrai débat public, dans l’humilité et la charité, lorsque les tenants des deux autres écoles accepteront.

 

Le purgatoire raconté aux jeunes (100 mn).

https://youtu.be/iPHRHb5HoJ0

19 avril 2018, Namur. Des jeunes demandent si le purgatoire existe. Est-ce une invention catholique comme le disent les Protestants ?

Pourquoi cette notion de purification du coeur (de l'amour et de l'humilité) est centrale dans la foi catholique ? Pourquoi nul ne pourra voir Dieu sans l'aimer et sans mourir à soi-même ? Les six degrés du purgatoire.

 

Le retour du Christ à l'heure de la mort : un projet de thèse, par Arnaud Dumouch, 2011 (1 h 25).

https://youtu.be/3S9RtcR6Bx0

Le retour du Christ à l'heure de la mort : un projet de thèse. Quel est ce moyen, CONNU DE DIEU, par lequel il propose son salut à tout homme ? (Voir Gaudium et Spes 22, 15).

Comment on peut, dans un travail de théologie scientifique fondé sur la foi catholique, poser ce moyen.

 

Bonne nouvelle aux défunts, par Françoise Breynaert et le Père Edouard-Marie Gallez, 2015 (20 mn).

http://youtu.be/BoAw2xVSpwk

La descente du Christ aux enfers, clef de la théologie du salut, une thèse du Père Marie-Edouard Gallez de la communauté saint Jean, et de Françoise Breynaert, docteur en théologie, « Bonne nouvelle aux défunts », 2014.

Comment la descente du Christ aux enfers le Vendredi Saint est le modèle de sa descente dans le passage de notre mort à tous. Il y prêche son Evangile puis vient le jugement. Comment cette perspective est la clef de voûte de la théologie du salut : « 1 Pierre 4, 6 C'est pour cela, en effet, que même aux morts a été annoncée la Bonne Nouvelle. » et CEC 634.

"Bonne nouvelle aux défunts" Broché – 30 octobre 2014, de Françoise Breynaert, éditions Via Romana.

 

 

DESTIN GÉNÉRAL

 

Eschatologie catholique 35 ─ Introduction, le danger de la théologie de la fin du monde (17 mn).

http://youtu.be/9B5cQyFeE3s

Elle mêle religion et politique. La confusion entre espoir et espérance théologale. La théologie catholique de la fin du monde n'est pas dangereuse.

 

Eschatologie catholique 36 ─ Les trois sens des textes de l'Ecriture sur la fin du monde (19 mn).

http://youtu.be/W7XzWZIqWIM

1° L'heure de la mort individuelle. 2° La fin des générations. 3° La fin du monde.

 

Eschatologie catholique 37 ─ La clef du plan de Dieu sur la fin du monde (11 mn).

http://youtu.be/glovj39-ZzU

"Nul ne peut voir Dieu sans mourir." (Ex 33, 20) Tout ce qui passe sur terre suivra le Christ dans sa kénose. La fin de l'Église et la kénose.

La victoire est pour l'autre monde.

 

LA FIN DES GÉNÉRATIONS

 

Eschatologie catholique 38 ─ La fin du monde appliquée aux générations (18 mn).

http://youtu.be/an_t4X2gn4E

Ce qu'est "la pensée dominante d'une génération". La voie de la kénose en vue de sauver.

 

Eschatologie catholique 39 ─ Exemple 1, le salut d'une génération de l'âge de bronze (15 mn).

http://youtu.be/cX9yNeo4Y-Y

Le peuple Juif de l'époque, image de notre âme actuellement.

 

Eschatologie catholique 40 ─ Exemple 2, lorsque Dieu divise l'Église pour la sauver (20 mn).

http://youtu.be/fvYaKe3Du-0

Face à l'orgueil humain, une sagesse qui date de toujours (Babel, Salomon) Les trois divisions de l'Église. Le salut.

 

Eschatologie catholique 41 ─ Exemple 3, le salut de la génération de la guerre 14, exemple 4, le salut de la génération de mai 68 (35 mn).

http://youtu.be/6XDV9jE9T14

L'orgueil de cette génération. Ses épreuves. Son salut.

 

LA FIN DU MONDE

 

Eschatologie catholique 42 ─ La fin du monde ne peut être pour notre époque (19 mn).

http://youtu.be/oTF1LA1sF4w

Pas de date connaissable. Pourtant, il existe des signes annoncés. Ces signes sont loin d'être réalisés au début du XXI° s.

 

Eschatologie catholique 43 ─ Fin des temps et fin du monde (12 mn).

http://youtu.be/eGWoL34Uj0s

Les sept temps de l'humanité depuis le péché originel. Nous sommes dans le dernier des temps.

 

Eschatologie catholique 44 ─ Les signes de la fin du monde (12 mn).

http://youtu.be/-VjpY2Avl3c

Certains concernent la mort individuelle. Certains concernent chaque époque. Certains annoncent la fin du monde.

 

Eschatologie catholique 45 ─ Les signes de la fin du monde donnés par le judaïsme (1 h 05 mn).

http://youtu.be/-I_fDaUNke0

Ce peuple est prophète par son histoire matérielle. Tout lui arrive en réalité, pour signifier le spirituel. Les sept signes concernant Israël.

 

Eschatologie catholique 46 ─ L’Islam vient-il de Dieu ? (1 h 05 mn).

http://youtu.be/nK14uGIreXE

L'islam vient-il de Dieu ? Que doivent en penser les catholiques en s’appuyant sur les prophéties et sur Vatican II.

 

Eschatologie catholique 47 ─ Les signes de la fin du monde donnés par l'islam (50 mn).

http://youtu.be/o3obLTx_Uzk

Les signes dans l'islam d'après ses prophéties. Dieu rendra humble l'islam pour le préparer au salut. Les deux témoins, Enoch et Elie.

 

Eschatologie catholique 48a ─ Les deux témoins seront-ils le christianisme et l’islam ? (43 mn).

http://youtu.be/u2DjO7G25V4

Les diverses interprétations de cette prophétie des deux témoins dans Apocalypse 11 (Enoch et Elie).

Comment, au plan de l’eschatologie, ce texte peut signifier vers la fin du monde le christianisme et l’islam.

 

Eschatologie catholique 48b ─ Comprendre l’attitude actuelle de l’Eglise face à l’islam (31 mn).

https://youtu.be/x2lDNe6lZXE

Avant le Concile Vatican II, l’Eglise est en lutte contre l’islam. Après Vatican II, l’Eglise décide de regarder les semences de vérité mises par l’Esprit Saint dans l’islam.

Comment comprendre ce regard sur un autre aspect de l’islam et cette attitude d’ouverture positive, n’exigeant aucune réciprocité.

La prophétie de Jacob (image du christianisme) et Esaü (image de l’islam) : Genèse 33, 3 « Jacob se prosterna sept fois à terre avant d'aborder son frère. Mais Esaü, courant à sa rencontre, le prit dans ses bras, se jeta à son cou et l'embrassa en pleurant. »

 

Eschatologie catholique 49 ─ Les signes de la fin du monde donnés par l'Église (53 mn).

http://youtu.be/CLfBV97bvKs

Sa fin sera analogique à la fin du Christ, menée par le même Esprit. Le signe de Pierre et de Judas. La fin de la papauté (Jean 21) La survie d'un petit reste de chrétiens jusqu'au retour du Christ (Jean 21)

 

Eschatologie catholique 50 ─ La tentation des intégristes (1 h 07).

http://youtu.be/g8Tv92N4z44

Le "magistère personnel" des personnes « traditionnalistes » qui rejettent Vatican II, s'appuie sur une, voire deux révélations-apparitions privées absolument centrales : Le secret de la Salette et Quito (à Mère Marie-Anne de Jésus, le 2 février 1634), insistant sur une époque pendant laquelle il y aura une "éclipse de l'Église" et même que "Rome perdrait la Foi". La lecture qu'ils font de ces apparitions semble avoir pour effet de les endurcir dans le schisme, et de les convaincre que seuls eux sont les bons catholiques.

 

Eschatologie catholique 51 ─ Les signes donnés par la Vierge Marie (32 mn).

http://youtu.be/Q1GB208Gv_Y

Un signe grandiose (Ap. 6) Préparer une Église semblable à elle-même. Les apparitions de la Vierge.

 

Eschatologie catholique 52 ─ Les prophéties du grand monarque : mise en garde (45 mn).

http://youtu.be/xw-AGcE45lQ

Une prophétie qui nait au XIX° s. à la Fraudaie- L'attente de la venue d'un monarque politique qui rétablit la foi et l'Église.

- La différence entre espoir humain et espérance théologale.

- Le seul monarque à attendre est le Christ à la fin du monde.

 

Eschatologie catholique 53 ─ Les signes dans la liturgie (40 mn).

http://youtu.be/4hqmNkyp9kI

La liturgie signe des temps. La réforme de Vatican II. La liturgie de la fin du monde ; Sera-t-elle annoncée par la papauté ? Où en sommes-nous.

 

Eschatologie catholique 54 ─ Le dernier Antéchrist (62 mn).

http://youtu.be/YUiJHGyO448

666 et le chiffre de la Bête ; Les Antéchrists au cours de l'histoire. Les 4 étapes : 1° systèmes politiques 2° sept idéologies athées, 3° humanisme sans Dieu, 4° religion de Lucifer ; Un homme et un gouvernement mondial ; Une religion, celle de Lucifer présentée sur terre : Comme à Eve et Adam ; Il ne peut venir avant la disparition des religions ; Le sommet du mal en ce qui concerne le salut, et un bonheur matériel sur terre.

 

Eschatologie catholique 55 ─ Œuvres de l’Antéchrist et signes mineurs (26 mn).

http://youtu.be/mYbXf6Wm3s8

Un gouvernement mondial, une réussite terrestre ; L'apocalypse rejoindra la Genèse ; Le signe du dragon, la tour de Babel et le végétarisme ; L'arbre de vie, signe ultime et inaccessible ; Pourquoi cette permission de Dieu.

 

Eschatologie catholique 56 ─ Que penser des sites eschatologiques et de leur dénonciation des puces électroniques (55 mn).

http://youtu.be/CHVP5jQseks

CONTEXTE : En août 2012, les sites chrétiens ont relayé sans la vérifier une rumeur indiquant l'imposition par les USA, d'une puce RFID sous la peau de tous les citoyens. Ce n'est pas la première fois qu'une telle rumeur est répandue. L’interprétation d’Apocalypse 13, 16 : » Par ses manœuvres, tous, petits et grands, riches ou pauvres, libres et esclaves, se feront marquer sur la main droite ou sur le front, et nul ne pourra rien acheter ni vendre s'il n'est marqué au nom de la Bête ou au chiffre de son nom. C'est ici qu'il faut de la finesse! Que l'homme doué d'esprit calcule le chiffre de la Bête, c'est un chiffre d'homme : son chiffre, c'est 666. »

 

Eschatologie catholique 57 ─ que penser du grand avertissement ? (1 h 01 mn).

http://youtu.be/Ag-wDS0Sg_E

Que penser du grand avertissement.

Comment interpréter ces prophéties qui se multiplient et semblent se conforter ? Le risque de l'interprétation millénariste.

 

Eschatologie catholique 58 ─ Le retour du Christ dans sa gloire (46 mn).

http://youtu.be/u64uhDLPIjw

L’état du monde avant la Parousie ; 2 Thes 2 ; Le rôle d'Israël dans ce retour ; Le surgissement du Christ glorieux dans l'histoire accompagné des nuées du ciel ; "Nous ne mourrons pas" (1 Co 15, 51) ; La condamnation de la théorie millénariste.

 

Eschatologie catholique 59 ─ L'enlèvement de l'Église et la théologie protestante adventiste (25 mn).

http://youtu.be/_h5Jh9Tn_ww

Que penser de la théologie protestante de "l'enlèvement de l'Église", qui serait retirée selon eux de ce monde avant la fin du monde.

L'enlèvement selon la théologie catholique se produit lors de l'unique retour du Christ.

Rappel du rejet des théories millénaristes (voir CEC 676).

 

Eschatologie catholique 60 ─ La fin du monde et la résurrection (29 mn).

http://youtu.be/qZ595tHMF4k

Le sort de ce monde passager ; La transfiguration des vivants et la résurrection des morts ; La résurrection de la chair - Différence avec le corps psychique ; Les quatre propriétés des corps ressuscités ; Les propriétés surnaturelles du corps des élus.

 

Eschatologie catholique 61 ─ Le monde nouveau le jugement général et l'éternité (36 mn).

http://youtu.be/8IHht7kkCnA

Voir tout sur tous. "Heureux les assoiffés de justice". Le symbole de la vallée de Josaphat. Le nouveau monde est un vrai monde physique. Des arbres et des animaux ? L'enfer est-il un lieu séparé, avec des peines matérielles ? La vision béatifique et les activités « extra Verbum ». N'y a-t-il que deux demeures en ce monde ? Dieu va-t-il créer d'autres mondes ? L'apostolat des saints du ciel sera-t-il éternel.

 

 

RETROUVER L’ESPÉRANCE, 2013-2014, Radio Maria France

https://www.youtube.com/watch?v=Vu5EYsEvnJc&list=PLuko328jWH_1jjNS6mNyKftUpopiNcgFS

 

« Retrouver l’espérance », émission donnée sur radio Maria France par Arnaud Dumouch, Emission d’Olivier Brousse et de Sandra.

Vidéo du site Vidéo du site http://eschatologie.free.fr/fichiers/video.htm le portail catholique de l’eschatologie.

Arnaud Dumouch, 2013-2014. http://www.radiomaria.fr/

 

PRÉAMBULE

 

Espérance 1 ─ but de cette nouvelle émission (1 h).

https://youtu.be/Vu5EYsEvnJc

Présentation des deux compères (Olivier Brousse et Arnaud Dumouch).

Développer l'espérance théologale. Le manque d'espérance, l'une des grandes maladies de notre Eglise d'Occident. 

Premier sujet de l'eschatologie : La vie après cette vie.

Confusion entre espoir et espérance dans un certain clergé qui interpréta mal Vatican II.

Les conséquences : Les chrétiens n'espèrent plus la vie qui vient et se mettent à espérer la réincarnation.

Les chrétiens ne savent plus pourquoi ils sont sur terre et à quoi sert la vie terrestre.

Autre sujet de l'eschatologie : la fin du monde.

Les chrétiens s'angoissent face aux épreuves de l'Eglise et du monde et ne savent plus que tout cela doit arriver ce que c'est en vue du salut du plus grand nombre.

 

PARTIE 1 ─ L’ALPHA, LA CAUSE DE TOUT : La Trinité

 

Espérance 2 ─ Comprendre la Cause de tout et la Raison de tout : la Trinité (1 h). 

https://youtu.be/u3i9U6daHMM

La théologie est une science. Elle a une unité qui se déduit d'un "Alpha" et d'un "Omega" : La Trinité. 

La vie de Dieu de toute éternité : Jaillissement de Lumière (le Verbe) et d'Amour (le Saint Esprit). 

Les processions dans le Dieu unique. Un seul Dieu en trois. Explication.

 

Espérance 3 ─ Le projet de Dieu : un mariage d'amour et de liberté (1 h).

https://youtu.be/pXjKmxsJup0

Le projet de Dieu : Absolument gratuit : communiquer son bonheur à des petites créatures si elles le veulent.

Pourquoi ? Parce que l'amour et la joie se communiquent. 

Mais on ne peut pas s'unir à Dieu sans liberté. C'est comme un mariage dit saint Paul (Ephésiens 5, 32).

 

Espérance 4 ─ Le secret de Dieu : La vie de Dieu est eau et sang, humilité et amour (1 h).

https://youtu.be/Ju0Fw42s7Kc

Cette émission est la clef de tout. Sans elle, on ne peut pas comprendre ce qui nous arrive, la raison de notre présence sur terre, la nécessité d'acquérir non seulement un cœur aimant mais un cœur "tout humble" (kénose).

Différence entre Humilité et Kénose. Essentiel et central

Saint Thomas d'Aquin et le refus de la kénose en Dieu. Maurice Zundel et la kénose en Dieu : l’eau et le sang qui sortent du cœur de Dieu (Jean 19, 34).

 

Espérance 5 ─ Conséquence : Pourquoi nul ne peut voir Dieu sans mourir (Exode 33, 20) ?

https://youtu.be/jQ9p_AdC_II

C'est valable pour toute créature, ange et homme. Essentiel et central

Analogie de l'amour de l'Immaculée et du père Kolbe.

Application aux anges : qui sont les anges ? Ce qu’est un pur esprit.

 

Espérance 6 ─ Application : l'eschatologie des anges (30 mn).

https://youtu.be/zHWKP1VxnZk

Application aux anges : l'histoire des anges et leur fin dernières expliquent de manière simple cette nécessité de mourir pour voir Dieu.

La création des anges et leurs premiers actes : "la connaissance du soir" et leur hiérarchie fondée sur l'intelligence.

 

Espérance 7 ─ Application : l'eschatologie des anges (45 mn, le 9 oct. 2013).

https://youtu.be/iZ4CqrrIRqg

La révélation de l'Evangile aux anges ("la connaissance du matin"). L'épreuve et la chute des démons. Pourquoi est-ce sur le mystère de la femme que les démons ont trébuché. La kénose des bons anges. La révolte de Lucifer porte sur ce mystère d'abaissement.

 

Espérance 8 ─ Le rôle des anges dans la création (45 mn, 16 oct. 2013).

https://youtu.be/S3VU0FPmFqI

Pourquoi parler des commencements pour parler de la fin ? L’importance du destin des bons anges qui éclaire notre propre destin.

Le principe de subsidiarité : Dieu n’agit de lui-même que trois fois : 1° Création ex nihilo de la matière, 2° des anges et des âmes ; 3° don de la grâce sanctifiante aux anges.

Jean-Paul II et l’évolution. L’origine du corps de l’homme.

Le rôle de l’ordre des Dominations dans la structuration du monde physique. Le rôle de l’ordre des Vertus dans l’apparition de la vie (saint Thomas). Le rôle des démons. Quelques considérations amusantes : les dinosaures.

 

PARTIE 2 ─ L’HOMME AU COMMENCEMENT

 

Espérance 9 ─ l'eschatologie originelle d’Adam et Eve (45 mn, 23 oct. 2013).

https://youtu.be/UjXyCIdQIVw

La création de l’homme et de la femme. Les 3 dogmes sur la création de l’homme et la femme. Le corps de l’homme et de la femme vient-il de l’évolution ? La côte d’Adam.

L’épreuve originelle : l’obéissance. En quoi c’est une épreuve de kénose, en vue de la Vision béatifique ?

Adam et Eve devaient, comme patriarche, choisir pour leurs enfants : est-ce juste ?

Que se serait-il passé pour nous si Adam et Eve n’avaient pas péché ? L’eschatologie de l’humanité dans cette hypothèse.

 

Espérance 10 ─ Le péché originel et l’eschatologie de l’errance (45 mn, 30 oct. 2013).

https://youtu.be/W_TVvQpswcc

Rappel : L’épreuve originelle, obéissance. En quoi c’est une épreuve de kénose, en vue de la Vision béatifique ? En quoi elle aurait préparé leur âme par une mort à soi-même puisque nul ne peut voir Dieu sans mourir ?

Les 2 dogmes sur le péché originel. Est-ce un péché de luxure ou d’orgueil ? La mort est entrée dans le monde : Adam et Eve étaient-ils immortels ?

Les conséquences du péché originel : Dieu se cache, les anges se cachent et le monde devient comme maintenant : hostile, sans cette paix intérieure qui change tout.

Les trois malédictions de Dieu sur Satan, Eve et Adam.

Apparition de la première sagesse rédemptrice : l’errance ici-bas et dans le shéol.

 

Espérance 11 ─ Les trois âges spirituels de l'humanité (42 mn, 6 nov. 2013).

https://youtu.be/Ytp2Y58yusU

Une question sur l’origine du corps de l’homme : création ou évolution ?

1° Dieu se cacha. 2° Dieu promit un salut. 3° Dieu vint sur la terre en personne.

Les textes Bibliques décrivent ces trois âges. Les guerriers des temps jadis ; L’épreuve du roi Josias, la déportation et le livre de Job ; Le Christ.

Ces trois âges sont toujours valables aujourd’hui.

 

Espérance 12 ─ Comment Dieu sauvait les hommes du 1er âge de l’humanité ? (45 mn, 13 nov. 2013).

https://youtu.be/VH4jyCu5RIc

Cet âge est symbolisé par la croix du mauvais larron. Le premier âge (l'époque des hommes qui ignorent tout de Dieu, de l'Evangile à venir) raconté à la lumière du sort de la jeune femme en Juges 19, 25. Comment ce texte est valable pour la génération de la guerre 14. 

La génération de mai 68 et le texte de la Sagesse sur les malades de spectres (Sagesse 17, 4). Comment la génération de mai 68 pourrait passer par ce temps d'errance sur terre.

Comment ces gens étaient-ils sauvés ? Rappel de trois repères dogmatiques : "tout homme sauvé après Adam est sauvé par le Christ et par l'entrée dans une relation vivante et réciproque de charité au Christ. Tout homme reçoit la possibilité d'être sauvé (GS 22, 5)".

Reconstitution de cette époque : La Bible et le shéol (l’Hadès).

 

Espérance 13 ─ Comment Dieu sauvait les hommes du 1er âge de l’humanité ? (suite) (43 mn, 20 nov. 2013).

https://youtu.be/eNVSH48f-mI

Dieu peut-il nous tenter et nous faire tomber pour nous sauver de notre orgueil ?

Analyse de deux textes contradictoires :

Jacques 1, 13 « Que nul, s'il est éprouvé, ne dise : "C'est Dieu qui me tente." Dieu en effet ne tente pas au mal, il n'éprouve non plus personne. »

2 Thes 2, 11 » Voilà pourquoi Dieu leur envoie une influence qui les égare, qui les pousse à croire le mensonge, en sorte que soient condamnés tous ceux qui auront refusé de croire la vérité et pris parti pour le mal. »

Reconstitution de cette époque : La Bible et le shéol (l’Hadès).

 

Espérance 14 ─ Comment Dieu sauvait les hommes du deuxième âge de l’humanité ? (45 mn, 27 nov. 2013).

https://youtu.be/WAHzS61UZBc

Rappel de ce qu’est ce deuxième âge avec l’histoire de Job.

Rappel de trois repères dogmatiques : "tout homme sauvé après Adam est sauvé par le Christ et par l'entrée dans une relation vivante et réciproque de charité au Christ. Tout homme reçoit la possibilité d'être sauvé (GS 22, 5)".

Comment cela se faisait-il très concrètement : Jean 8, 56 : « Abraham a vu mon jour ».

Dès l’Ancien Testament, il est révélé l’existence de plus que le shéol : l’enfer, le paradis, le purgatoire (2 Mac 12, 39).

Jésus le confirme avec la parabole du riche et de Lazare (Luc 16, 20).

Conclusion : comment le salut était révélé aux hommes à l’heure de la mort (dans le passage qu’est le shéol) : La venue de la lumière par l'ange de Dieu, annonciateur du Christ à venir.

 

Espérance 15 ─ Les quatre « enfers » avant la venue de Jésus (45 mn, 04 déc. 2013).

https://youtu.be/a9eoBL2HGAo

« Jésus est descendu aux enfers » (Credo). Les quatre « enfers » ou « lieux inférieurs » : 1° shéol ou limbes, 2° purgatoire, 3° paradis provisoire (sein d’Abraham) et 4° enfer des damnés.

1° Shéol : Comment se passaient les choses concrètement ? L’histoire du riche de la parabole et l’apparition de la Lumière de l’ange dans le « passage de la mort ».

2° Le purgatoire à cette époque : Pourquoi Abraham ne va pas aider le riche ? La patience de Dieu provoque la kénose des hommes de cet âge.

3° Le sein d’Abraham : Comment était le paradis provisoire des hommes de l'Ancien temps, dans l’attente du Christ. Il correspond au paradis des égyptiens Antiques (voir Mt 2, 15 : « D'Egypte j'ai appelé mon fils (Osée 11, 1) ». Tout le bonheur sauf la vision béatifique. La différence de ce sein d'Abraham avec le jardin d'Eden : Des hommes qui avaient souffert, des hommes au cœur brisé. 

4° L'enfer des damnés à cette époque. Jésus n’est pas descendu dans cet enfer là le vendredi saint.

 

Espérance 16 ─ Le dernier âge de l’humanité : la rédemption par le Christ (10 décembre 2013, 45 mn).

https://youtu.be/7d8qIsfQFw4

Dieu ne s’est pas arrêté aux deux premiers âges. Résumé des deux premières spiritualités à travers la prédication de Jean Baptiste. Pourquoi Jean-Baptiste dit-il qu’il faut qu’il diminue ?

Pourquoi le temps du Christ est le dernier temps ?

L'alliance d'amour que le Christ a rétabli. Il la rétablit par trois moyens : sa vie (mystère joyeux), sa prédication mystères lumineux), sa passion (mystères douloureux), sa résurrection (mystères glorieux).

Première approche de l'eschatologie nouvelle du Christ : Le Christ descend aux enfers. Avis du Père Edouard-Marie Gallez. 

 

PARTIE 3 ─ L’ESCHATOLOGIE INDIVIDUELLE

 

Espérance 17 ─ L’état actuel de la recherche en théologie sur l’eschatologie (17 décembre 2013, 45 mn).

https://youtu.be/kGPLCZAMZJ4

Ce que nous savons : ce que l’Eglise nous donne comme repères pour chercher ensemble.

1° Le salut se fait par un amour vivant et réciproque de charité. La Nouvelle Alliance, le salut, est la charité. Comparaison entre la vie de l'amour d'amitié (Ct des ct) et la vie de la charité. La foi, de la grâce habituelle, de la grâce actuelle, la charité Différence entre Luther (salut par la foi seule) et la théologie catholique.

2° La charité doit être possédée avant la mort. Tout homme qui arrive après la mort sans la charité est aussitôt conduit en enfer (Constitution Benedictus Deus de Benoît XII).

3° « Nous devons tenir que Dieu proposera à tous son salut (Vatican II, Gaudium et Spes 22, 5).

4° La constatation de l’inverse : Certains ne se voient pas proposer ce salut dans ce que nous voyons de leur vie.

Les essais de théories du salut de saint Thomas, du Cardinal Journet, du Père Boros. La réponse de sainte Faustine dans une vision de 1930 : « Sainte Faustine, Petit journal 1697.

Confirmation de cette idée par le pape Benoît XVI (Spe salvi 47)

 

Espérance 18 ─ Les Near Death Experiences (NDE) (24 décembre 2013, 50 mn).

https://youtu.be/yeGy70ZKZ_4

La méthode de saint Thomas d’Aquin et l’union entre foi et science. Ces expériences (NDE) peuvent-elles éclairer la théologie catholique ?

Ce sont les expériences à proximité de la mort (EMI) Depuis 40 ans, et les progrès de la réanimation, des personnes témoignent.

Leurs cinq phases : décorporation, tunnel, Apparition d’un Être de lumière, Apparition des proches décédés, retour.

Peut-on affirmer en philosophie qu’elles sont vraies ou sont-elles un effet de l’imagination ?

 

Espérance 19 ─ Les trois apports des Near Death Experiences à la théologie (1 janvier 2014, 45 mn).

https://youtu.be/hpSDWthqPhg

La méthode de saint Thomas d’Aquin et l’union entre foi et science. Ces expériences (NDE) peuvent-elles éclairer la théologie.

1° Les morts ont un corps. Ils gardent donc leur vie sensible. Ils voient, ils entendent.

Saint Augustin y croyait, saint Thomas le niait. Les anciens le savaient. En quoi cela change tout sur la compréhension de ce que sont les morts ?

2° La mort est un passage et pas un instant. Il s’y passe des choses.

 

Espérance 20 ─ Les trois apports des Near Death Experiences à la théologie (8 janvier 2014, 44 mn).

https://youtu.be/iJ5jmDn-LFY

Nouveau rappel rapide de la méthode de saint Thomas d’Aquin et l’union entre foi et science. Ces expériences (NDE) peuvent-elles éclairer la théologie.

2° La mort est un passage et pas un instant. Il s’y passe des choses. En quoi cela change tout ? La miséricorde entre dans la question du salut. Sainte Faustine l’a vu. Comparaison avec la pensée de Padre Pio. L’analogie du passage du désert, livre de l’Exode.

3° La venue du Christ accompagné des saints ? Qui est l'Etre de lumière ? L’avis des autres religions : Osiris ? Azraël ou le Mahdi (islam) ? Un Bodhisattva (bouddhisme) ? Le moi profond (psychanalyse) ? Jésus Christ, le Messie ?

 

Espérance 21 ─ La venue du Christ glorieux à l’heure de la mort ? (15 janvier 2014, 46 mn).

https://youtu.be/g-QqkaAzsyU

On revient en théologie catholique : Le troisième Ciel qu’a vu saint Paul (2 Co 12, 2) et la venue du Christ dans sa lumière. Pourquoi cette venue est nécessaire ? L’entrée au paradis ressemble à un mariage. Toutes les conditions de liberté du mariage valide doivent être réunies. La nécessité d’un choix parfaitement libre.

1° Lucidité parfaite > Venue du Christ dans sa gloire. La nécessaire venue de Lucifer.

2° Maîtrise de soi > Disparition du « fomes peccati » (le foyer des faiblesses et des péchés).

 

Espérance 22 ─ La venue de Lucifer à l’heure de la mort ? (22 janvier 2014, 45 mn).

https://youtu.be/6-8dHgNV5xQ

D’abord, réponse à 4 questions.

La nécessité pour un choix libre de la présence du démon sous forme de Lucifer.

C’est une conclusion théologique présente dans l’Ecriture (et trop exclusivement attribué à la fin du monde). Le texte de 2 Thess 2 : « Avant doit venir l’Être impie ».

La forme sous laquelle Lucifer viendra à l’heure de la mort. Différence entre Lucifer et Satan. Dans les NDE, c’est Satan qui est vu. Dans la théologie catholique, c’est Lucifer. Explications.

Le rôle indispensable de Lucifer pour la lucidité du choix éternel : Les « avantages » de l’enfer pour l’orgueilleux.

 

Espérance 23 ─ La venue des saints et des anges avec le Christ (29 janvier 2014, 45 mn).

https://youtu.be/L4rk1hIeQDo

Une question sur la mort de la Vierge Marie

Suite de la venue de Lucifer : Lucifer comme séducteur (la beauté de l’enfer) puis accusateur (l’indignité du paradis). Le Christ se fait notre défenseur : 2 Thess 2 : « Il le fera disparaître par le souffle de sa venue ».

La nécessité pour un choix libre de la présence des saints et des anges. Ainsi se réalise ce dogme « Hors l’Eglise, pas de salut ».

Comment les Protestants deviennent catholiques au sens profond.

Pouvons-nous être rendus présents, nous qui sommes sur la terre ?

 

Espérance 24 ─ La disparition du « foyer du péché » à l’heure de la mort (05 février 2014, 45 mn).

https://youtu.be/Dtsjxves_WU

Question sur la forme que prendra Lucifer à l’heure de la mort.

L’utilité du « fomes peccati » en cette vie : « Romains 11, 32 Car Dieu a enfermé tous les hommes dans la désobéissance pour faire à tous miséricorde. » Saint Paul et son écharde (2 Co 12, 7).

Pourquoi il est nécessaire pour le choix que de foyer disparaisse. La confirmation des NDE. La disparition de ces faiblesses est l’un des grands signes de la venue de Jésus : Mt 11, 3 "les aveugles voient et les boiteux marchent, et la Bonne Nouvelle est annoncée aux pauvres ; et heureux celui qui ne trébuchera pas à cause de moi!"

Objection : S'il se passe cela à l'heure de la mort, le salut n'est-il pas facile ? Pourtant Jésus parle de la porte étroite et du chemin difficile. 

 

Espérance 25 ─ L'enfer est choisi par le damné (12 février 2014, 35 mn).

https://youtu.be/I52WZggOUG8

Texte de Sainte Faustine (Petit journal 1697) et du CEC 1037 : L’enfer est choisi.

Qu’est-ce qu’un blasphème contre l’Esprit (pleinement lucides et maîtrisés) ? Comparaison avec le blasphème contre le Père (péché de faiblesse) et le blasphème contre le Fils (péché d’ignorance).

 

Espérance 26 ─ Le refus de croire malgré l’évidence, blasphèmes contre l’Esprit (19 février 2014, 45 mn).

http://youtu.be/S_E49Xq5tCM

Ce que n’est pas le blasphème contre l’Esprit. L’importance de bien discerner. Le cas d’Amanda Todt (meurtre par ignorance). Questions d’auditeurs.

Les six blasphèmes contre l'Esprit Saint (d’après saint Thomas d’Aquin IIa IIae Q. 14) : 1° Refus de croire à la vérité suffisamment révélée, 2° envie des grâces fraternelles, 3° présomption, 4° désespérance, 5° obstination, 6° impénitence finale.

1° Le refus de croire malgré l’évidence et l’exemple des prêtres du Temple ou de Monseigneur Cauchon.

 

Espérance 27 ─ L’envie des grâces fraternelles, la présomption (05 mars 2014, 45 mn).

http://youtu.be/4yjOinv6FjM

Attention : les exemples pris sont des exemples hypothétiques. On ne sait rien du choix final de ces gens, sauf de Lucifer. 2° L’envie des grâces fraternelles et l’exemple d’Hitler, 3° présomption et l’exemple de Lucifer. La damnation objective des présomptueux.

Le caractère connexe des blasphèmes contre l’Esprit

 

Espérance 28 ─ Blasphèmes contre l’Esprit (suite) : La désespérance, l’obstination (12 mars 2014, 45 mn).

http://youtu.be/VOYyWckXIQ8

Attention : les exemples pris sont des exemples hypothétiques. On ne sait rien du choix final de ces gens, sauf de Lucifer. 4° La désespérance et l’exemple de Judas. Différence avec le désespoir. 5° obstination, 6° impénitence finale. Comparaison entre le désespoir de Jésus à la croix (nuit de l’esprit) et la potentielle désespérance de Judas.

Le caractère connexe des blasphèmes contre l’Esprit

Les souffrances de l’enfer (début) : comment ces souffrances sont réelles quoique secondaires pour définir l’enfer.

 

Espérance 29 ─ Les souffrances de l’enfer sont-elles réelles ? (19 mars 2014, 48 mn).

http://youtu.be/TWYkLiBeU9M

L’enfer est-il éternel ? (Mt 25, 4). Est-on heureux en enfer ?

L'enfer est choisi par le damné. Texte de sainte Faustine, Petit journal 1697. Or donc on ne choisit que ce qu'on estime "le bien".

Il est donc certain que les damnés se proclament heureux en enfer.

C'est leur premier mensonge évidement. Pourquoi, de fait, on ne peut être heureux enfer : Saint Augustin et les Confessions. 

Comment comprendre l'attitude des damnés, ces malheureux qui se proclament heureux ? Comment en enfer, on est de fait TRES MALHEUREUX et c'est pourquoi on EXIGE la vision béatifique.

La peine du Dam : L'absence de Dieu due à l'orgueil du damné, cause de tout. Le reste en découle par somatisation : Le feu spirituel (dans l’âme, Mt 5, 29), les ténèbres extérieures (dans l’intelligence, Mt 8, 12), le ver rongeur du remords (dans la volonté, Mc 9, 48), les pleurs et les grincements de dent (Mt 8, 12), le passage de la glace à la chaleur (dans la vie sensible). Y a-t-il une peine matérielle en enfer ?

 

Espérance 30 ─ Le jugement individuel (26 mars 2014, 41 mn).

https://youtu.be/w9Ihb0g84ZA

Comment cette venue du Christ qui introduit le jugement individuel (et le jugement général à la fin du monde) est le centre qui explique toute la vie, toute la cohérence de la théologie (Voir Spe Salvi, 47) : » La rencontre avec Lui est l'acte décisif du Jugement ».

Jugement individuel et jugement général. Le dogme sur ces deux jugements.

Pourquoi après le jugement individuel, nul ne change plus son orientation finale. Les trois sortes de jugement :

Paradis : Mt 25, 21 : » C'est bien, serviteur bon et fidèle, lui dit son maître, en peu de choses tu as été fidèle, sur beaucoup je t'établirai ; entre dans la joie de ton seigneur. »

Purgatoire : Lc 19, 9 Et Jésus lui dit : « Aujourd'hui le salut est arrivé pour cette maison, parce que lui aussi est un fils d'Abraham ».

Enfer : Mt 25, 41 Alors il dira encore à ceux de gauche : Allez loin de moi, maudits, dans le feu éternel qui a été préparé pour le diable et ses anges.

VOCABULAIRE : Première résurrection (la conversion face au Christ) et seconde résurrection (de la chair à la fin du monde). Première mort (mort physique) et seconde mort (le péché contre l’Esprit). Ap 20, 6

L’explication des prophéties du Christ et des Apparitions de la Vierge sur le grand avertissement, le signe permanant que tout le monde pourra voir et qui obligera chacun à se prononcer pour ou contre Dieu, le refuge, le règne du Christ 1000 ans etc.

La bataille d’Armageddon (Ap 16, 16) en présence de Satan (2 Théss 2, 3), le jour du Seigneur (Actes 2, 7), le jour de colère (Dies ira (Romains 2, 5).

 

Espérance 31 ─ Le purgatoire existe-t-il ? (02 avril 2014, 45 mn).

https://youtu.be/b6EANcvpuJo

Le purgatoire fait partie du Credo : Voir Credo de Vatican II, 30 juin 1968. Le purgatoire n’est pas une invention du Moyen-âge par le pape Benoît XII (Constitution Benedictus Deus, 1336). C’est la thèse de Luther. Pourquoi Luther est-il contraint, à cause de sa théologie du salut par la « foi seule », de refuser l’idée même du purgatoire en cette vie comme après la mort ?

Le purgatoire est explicitement présent dans l'Ecriture et est découvert par l’Ancien Testament, dès le 2° s. avant Jésus : 2 Mac 12, 39 et dans le Nouveau Testament Matthieu 12, 3, Matthieu 5, 25, 1 Corinthiens 3, 14, Apocalypse 19, 7 et Luc 16, 22 (d’après le pape Benoît XVI, encyclique Spe Salvi 44 et 45).

 

Espérance 32 ─ L’échelle de Jacob et les six degrés du purgatoire (09 avril 2014, 32 mn).

http://youtu.be/xvbYrgwONgU

L’échelle de Jacob vue en rêve (Gn 28, 10) : En consultant les saints et les mystiques canonisés, on s’aperçoit qu’il existe 6 étapes du purgatoire. 1° La terre (Deut 28, 65), 2° le shéol (Voir saint Bernard de Clairvaux), 3° la Parousie du Christ (2 Co 12, 2). Les trois purgatoires mystiques (voir sainte Catherine de Gênes) : 4° Le purgatoire des fiers, 5° le purgatoire du temps, 6° le parvis du ciel.

 

Espérance 33 ─ Le deuxième purgatoire, ou shéol, Hadès ou Limbes (16 avril 2014, 43 mn).

http://youtu.be/JchrfKxxP4Y

La mise en garde des évêques de France contre les films portant sur les âmes errantes : le risque de nécromancie.

Récemment, les évêques Français ont fait une mise en garde contre cette question qui, sous l'influence des séries télévisées, tourne souvent au n'importe quoi. Voici leur texte :

Conférence des Evêques de France, Note doctrinale n° 6 sur la guérison des racines familiales par l'eucharistie, 19 Janvier 2007.

il a semblé aux évêques de la Commission doctrinale qu’un déficit manifeste d’eschatologie dans la culture de foi des chrétiens contemporains entraînait des spéculations incertaines en matière de destinée des défunts et sur les "lieux" ontologiques qui les accueillent (telle littérature parle d’ "âmes captives" ou d' "âmes errantes") La mort, la survie des âmes, l’hypothèse de leur communion post mortem avec des esprits démoniaques, voici entre autres les thèmes obsédants de toute une production de cinéma, de bandes dessinées ou de littérature qui nourrissent aussi l'imaginaire des catholiques de ce temps. Mais ici, ce n’est plus seulement l’imaginaire, c’est l’espérance théologale qui s’est mélangée, parfois dangereusement, de représentations incompatibles avec la foi catholique.

Pourtant, il y a une vraie question qui se pose face à des constatations de plus en plus insistantes des prêtres exorcistes.

L'apport des exorcistes, des témoins, des théologiens sur cette question. Le Père Emmanuel de Floris. Le Père Marie-Bernard d'Alès. Son livre est en version papier ici : http://www.docteurangelique.com/Tables/table_ames.htm

Préalable : le blocage scolastique : la mort est un instant où il ne se passe rien et les morts n'ont plus de corps psychiques et ne peuvent se faire entendre. Réponse à cette objection : La mort est un passage et non un instant. Les morts emmènent avec eux leur sensibilité.

 

Espérance 34 — Un exorciste face à la question du deuxième purgatoire (23 avril 2014, 51 mn).

https://youtu.be/11Shuj7QliI

Intervention du Père Marie-Bernard d'Alès, ancien exorciste diocésain, qui a coécrit le livre sur les âmes errantes, aux Editions Docteur Angélique, http://www.docteurangelique.com/Tables/table_ames.htm

La découverte pratique de ce phénomène dans son ministère d'exorciste, trois témoignages.

Le débat avec ses confrères exorcistes.

Etablir une pastorale pour ces âmes, à travers une nouvelle forme de prière pour ce purgatoire particulier que serait le « passage de la mort », l'Hadès.

 

Espérance 35 — L'Hadès comme purgatoire, explication théologique (30 avril 2014, 45 mn).

https://youtu.be/_lLY-gezJgA

(A partir du livre sur « les âmes errantes », aux Editions Docteur Angélique,

http://www.docteurangelique.com/Tables/table_ames.htm

La prophétie charnelle du peuple Juif : Tout ce qu'il leur arrivait signifiait le Christ et le salut. L'allégorie du livre de l'Exode est un récit circonstancié qui semble raconter ce deuxième purgatoire.

Le passage de la mort peut se transformer en séjour et en prison. C'est une prison mentale créée par l'âme elle-même, pour deux raisons possibles : attachement à cette terre, peur du jugement de l'autre monde.

Pourquoi Dieu laisse les âmes dans ce purgatoire « jusqu'à ce qu'elles y meurent ».

 

Espérance 36 ─ Les trois purgatoires mystiques (après le jugement particulier) (07 mai 2014, 45 mn).

https://youtu.be/T22pEGgC-rc

Source : « Traité du purgatoire » de sainte Catherine de Gênes

(http://eschatologie.free.fr/livres/traitepurgatoire.htm).

Ces âmes sont saintes et certaines de leur salut car elles ont été jugées. Elles sont donc d’abord dans la joie.

Saint Thomas d’Aquin décrit ce purgatoire en trois étapes de l’âme : 1° les commençants, 2° les progressants et 3° les parfaits.

1° quatrième Ciel : Le purgatoire des « fiers » : Les deux motifs de la purification : payer les dettes des peines (voir Mt 5, 25) et devenir digne de Dieu. Ce purgatoire est signifié par le récit de Zachée (Luc 19, 8).

2° Cinquième Ciel : le purgatoire du « temps » : L’âme se décourage, n’arrive à rien, ne peut rien (voir cantique 3, 1 et livre des Lamentations de Jérémie).

3° Sixième Ciel : Le parvis du Ciel : L’âme est devenue « kénose ». L’attitude du centurion (Mt 8, 8) : « Seigneur, je ne suis pas digne de te recevoir mais dis seulement une parole et je serai guéri ».

 

Espérance 37 ─ Comprendre trois purgatoires mystiques avec sainte Thérèse d’Avila (14 mai 2014, 42 mn).

https://youtu.be/zP4qGMQTyUA

Sources : « Le château intérieur » de sainte Thérèse et « la nuit obscure » de saint Jean de la Croix.

Grâce à l’observation de la purification des âmes amoureuses sur terre, on peut comprendre ces trois purgatoires mystiques du Ciel. La vie du couple est aussi une image magnifique de cette purification :

Saint Thomas d’Aquin décrit ce purgatoire en trois étapes de l’âme : 1° les commençants, 2° les progressants et 3° les parfaits.

Quatrièmes et cinquièmes demeures : 1° Amour passionnel, 2° nuit des sens, 3° amour paisible et fidèle.

Sixièmes et septièmes demeures : 1° Amour paisible, 2° nuit de l’esprit, 3° amour d’un cœur brisé.

 

Espérance 38 ─ Ceux qui se suicident (21 mai 2014, 46 mn).

http://youtu.be/YzlGbrNsE1w

La position de certains théologiens scolastiques : la damnation quasi mathématique des suicidés.

Pourquoi c’est faux : le suicide est un acte divers qui peut venir, comme la plupart des actes, du pire orgueil (Hitler) au don de soi le plus généreux (un soldat qui se couche sur une grenade dégoupillée pour sauver ses camarades).

On parle ici du suicide des pauvres désespérés (le désespoir des méchants et le désespoir des bons. Exemples). Marthe Robin et le suicide de son frère Henri Robin.

Que deviennent les pauvres suicidés ? On peut déduire qu’ils passent par un temps de purgatoire. Le récit de l’oncle de Virginie.

 

Espérance 39 ─ Questions sur le suicide (28 mai 2014, 45 mn).

http://youtu.be/8oWCg_OGPT8

Vue le nombre de questions sur ce thème, une émission supplémentaire :

- la conversion des pauvres désespérés (entre le pont et l’eau, c'est-à-dire dans le passage de la mort) est-elle conforme au dogme de Benoît XII (Constitution Benedictus Deus) : « Après la mort, c’est trop tard ».

- Le suicide est-il un acte de lâcheté ?

Voici les questions de Juliette (elles concernent plutôt les suicidaires qui ne sont pas encore passés à l’acte)

- Que peut-on faire pour aider les personnes qui ont des idées suicidaires ?

- Quelles prières ou quels actes pouvons-nous faire pour les aider ? (prières à l’Esprit Saint ? faire célébrer une messe ? offrir nos souffrances ?)

- Un prêtre exorciste peut-il aider ?

Autre question : Certains suicidés vont-ils directement au paradis sans passer par le purgatoire ? L’histoire de Natacha.

 

Espérance 40 ─ Les indulgences (04 juin 2014, 47 mn).

http://youtu.be/ahtrv5qdu2A

Une théologie qui date de l’Ancien Testament (2 Maccabées 12, 39).

Pourquoi les indulgences sont aujourd’hui déshonorées (et à tort) : la crise de simonie de la Renaissance.

Leur histoire et la prise de conscience de l’Eglise et des trésors de miséricorde dont elle dispose : « Matthieu 18, 18 "En vérité je vous le dis : tout ce que vous lierez sur la terre sera tenu au ciel pour lié, et tout ce que vous délierez sur la terre sera tenu au ciel pour délié. »

La théologie catholique (Mat 7, 2) : « Celui qui se mesure à l’heure du jugement, se mesure avec la mesure dont il a mesuré les autres. » La première Indulgence s’obtient par sa pratique de l’indulgence.

Des deux finalités du purgatoire (acquisition d’un cœur brisé et réparation (Luc 12, 59), les indulgences prennent sur elles la partie réparation pour les péchés du passé.

 

Espérance 41 ─ Enfants morts : La théorie périmée des limbes éternels (11 juin 2014, 46 mn).

https://youtu.be/XadF-Pdr3oE

L’ancienne théorie scolastique posée comme hypothèse par saint Augustin, reprise par saint Thomas d’Aquin.

L’impossibilité de garder cette théorie depuis le saint Concile Vatican II et Gaudium et Spes 22, 5 : « Nous devons tenir que Dieu propose son salut à tout homme ».

La surprise du vénérable frère Marcel Van : « Saint Thomas d’Aquin pourrait-il se tromper ? » (voir texte).

Défis de la CTI, pape Benoit XVI, 2007 : Trouver le moyen, inconnu de l’Eglise, par lequel les enfants peuvent être sauvés. Le faire en gardant tous les repères infaillibles de la foi :

1° Pas d’entrée au Ciel sans une charité vivante et mûre, comme dans un mariage (consentement réciproque) (Concile de Trente 6° session).

2° Aussitôt après la mort, tout homme trouvé sans cet amour est aussitôt conduit en enfer (Benoît XII, Benedictus Deus).

3° Nous devons tenir que Dieu propose à tous son salut (Concile Vatican II, VS 22, 5).

4° Un enfant mort sans baptême descend dans des limbes, un enfer sans souffrance (Concile Œcuménique de Florence, bulle « Lætentur cæli).

 

Espérance 42 ─ Recherche : les limbes passagers des enfants (18 juin 2014, 45 mn).

http://youtu.be/gfNAiVaVJo4

Rappel : Pour l’Eglise (voir texte de Jean-Paul II, Evangelium Vitae, 60), l’âme est créée immédiatement après la conception, 9 mois avant la naissance.

Hypothèse théologique, en suivant les 4 dogmes : Que devient l’enfant ? Projeté dans l’autre monde, l’enfant ne peut entrer aussitôt dans la vision de Dieu qui est comme un mariage libre avec Dieu. Il lui manque deux choses : 1° la capacité de choisir 2° La proposition du choix. Dans les limbes provisoires (purgatoire 2), l’enfant est adopté par des parents venant du Ciel. Arrivé à l’âge de raison, la proposition du salut lui est faite. Comme tout homme, il est confronté à l’évangile (= le Christ) et à la possibilité de le refuser pour une liberté égoïste (Lucifer). Sainte Thérèse de l’enfant Jésus commente : » Un petit enfant, ça ne se damne pas », bien que théoriquement un enfant puisse choisir la liberté égoïste. L’avortement est une perte grave pour l’enfant car il a été privé de la vie terrestre et du corps qui lui aurait peut-être permis d’aller plus loin dans l’amour et l’humilité. Lorsque ses parents arriveront à l’heure de leur mort, l’enfant les accueillera avec le Christ et leur pardonnera, s’ils veulent bien se réconcilier.

 

Espérance 43 ─ Le paradis et son essence, la vision béatifique (25 juin 2014, 45 mn).

http://youtu.be/jkpqw9KN3qY

Objection : le paradis est-il possible ? Le paradis éternel est-il possible, à la façon dont le voyaient les anciens égyptiens ?

Comment est-il possible d’avoir une vie éternelle et qui ne devienne pas un mortel ennui ?

La nature humaine en 4 degrés : 1° physique (Résurrection de la chair), 2° sensible (sensations et sentiments pléniers), 3° spirituel (la charité fraternelle, la connaissance du monde) et 4° mystique. Le problème fondamental de ce degré mystique.

Le septième Ciel : Le paradis et ce qui constitue son Essence, la vision béatifique. Comparaison avec la vie sempiternelle de l’enfer. Voyons-nous l’Essence divine par l’intermédiaire de l’humanité du Christ ?

Dans le paradis, sommes-nous dans l’éternité pure ou le temps subsiste-t-il ?

Les autres questions sur le paradis seront traitées ultérieurement (Est-ce un vrai monde physique ?, serons-nous mariés ? Les animaux et les plantes ? etc.)

 

PARTIE 4 ─ L’ESCHATOLOGIE GÉNÉRALE

 

A venir ?

 

CONTES SUR L’ESCHATOLOGIE

Ces contes catholiques sont imaginés pour exprimer au mieux, à la lumière de la théologie du pape Benoît XVI dans Spe Salvi 47, les destins individuels à l’heure de la mort et de la Venue du Christ.

Il existe aussi une série de contes sur l’eschatologie générale (la fin du monde). Cette matière étant dangereuse car susceptible d’enflammer des passions politico-religieuses, il est rappelé que ce ne sont que des contes.

Théologie catholique, Arnaud Dumouch, 2006-2015

 

Contes, conte, eschatologie, théologie, catholique, Arnaud, dumouch, heure, mort, destin, individuel, générations, fin, monde, dernières, fins,

 

CONTES SUR LE DESTIN INDIVIDUEL

 

Introduction. https://youtu.be/hvOSFrLPsTA

 

Les six degrés du purgatoire. https://youtu.be/3MhiyTns4bI

1. Saint Marin, vierge et mère : L’entrée au ciel des humbles. https://youtu.be/t1vE6ZAS-qc

2. Le limbe provisoire des enfants.

2b. Sophie, la petite fille morte sans baptême. Le sort de ces enfants.

3. L’histoire des anges et démons.

4. Christ.

5. La mort de la Vierge Marie. https://youtu.be/6U4P_ZCm2ec

6a. L’histoire du petit garçon qui est allé dans les bras de Jésus

6b. Germaine, qui entra au Ciel comme l’éclair. https://youtu.be/sBrj73vxThw

7. La prostituée, Les qualités requises pour aller au Ciel. https://youtu.be/8URHte5ICv4

8. La vraie histoire du riche. https://youtu.be/Oj6hwY2IwbQ

9. Amelia, au purgatoire jusqu’à la fin du monde. https://youtu.be/UlDAgVIaC-Y

10. André et le purgatoire de la terre, Lorsque Dieu tente pour sauver. https://youtu.be/ceJtQl8CxCo

11. Histoire de cochon, Le sort des animaux. https://youtu.be/gB9qAfbpwvI

12. L’histoire de l’homme des greniers, Les âmes du shéol. https://youtu.be/plf9CeTsRvU

13. Chaîne de prière pour Mgr Cauchon, Le risque de la damnation. https://youtu.be/nihRpx5WIy0

14. La prière pour une âme du purgatoire. Les purgatoires mystiques. https://youtu.be/c7b1AakOgqo

15. Les fantômes du château de Versailles. Le passage de la mort. https://youtu.be/-tCn91muW1c

16. Suicide d’un adolescent. Le sort des suicidés. https://youtu.be/CtgfeTiQB5Y

17. Le suicide de Natacha. Comment Dieu regarde le cœur. https://youtu.be/GWk_2BaaJ7I

18. Kelly, jeune fille assassinée. Le sens de la souffrance.

19. L’enfer : le pharisien qui ne fut pas justifié. L’enfer. https://youtu.be/bFtxprD4_es

20. Le professeur Vanthouse, savant et athée. La permission de l’athéisme. https://youtu.be/I-KLeHf4zZY

21. Le salut d’un musulman. Les religions qui disposent au salut. https://youtu.be/k6pK9yT2gCk

22. La mère qui avait avorté et qui fut adoptée. https://youtu.be/HDNXNSu7VuU

23. Le feu de l’enfer. Ne pas jouer avec le péché. https://youtu.be/q8d0gJNJ6OQ

24. Laura, ange gardien. L’apostolat des saints du Ciel.

25. Jeanne d’Arc et la mort à soi-même.

26. Les trois reniements du père Zéphirin. Lucifer à l’heure de la mort. https://youtu.be/JXnUK1sRBdU

27. La vengeance de la Vierge Marie. La venue de Marie à l’heure de la mort. https://youtu.be/ynYbmO08x8A

28. « Même Adolf Hitler… ». https://youtu.be/8p0gHXxBCcg

29. Le baptême pour les morts.

30. Un blasphème contre l’Esprit. https://youtu.be/N_oghZCtbgQ

31. Paradis. La vision de Dieu. https://youtu.be/jRPoDEAQIVY

32. Apostolat éternel. https://youtu.be/NGNUOpx9cW8

33. 90 minutes au Ciel.

 

CONTES SUR LA FIN DES GENERATIONS

Cette série de contes permettent d’entrer dans ce regard de l’eschatologie (liée aux mystères de la fin de cette vie et de l’au-delà) et comment Dieu prépare au salut chaque génération.

Théologie catholique, Arnaud Dumouch, 2006-2015

 

Introduction https://youtu.be/AlZliTZd8VU

1. La fin du monde est pour notre génération !

2. Le salut d’une génération de l’âge du bronze Comment Dieu mentit pour sauver.

3. Salomon, le roi qui conduisit son peuple au péché.

4. Moi, Josias, roi de Juda, j’ai consacré mon pays à Dieu. http://youtu.be/kzEWEus7V_8

5. La génération des Apôtres. Comment Dieu limita leur apostolat.

6. La guerre des Juifs contre les Romains. Image de la fin des générations.

7. Le temps des persécutions romaines.

8. Les premiers moines. Avec l’aide de Damien Saurel.

9. L’orgueil des théologiens.

10. L’origine de l’islam.

11. Le Moyen-âge de beauté et de peste noire.

12. Les guerres de religion, par Christian Leonardo.

13. La fin de l’Empire des Incas.

14. La défaite de l’invincible Armada.

15. La subsistance des anciennes religions.

16. La Grande Guerre.

17. Allemagne nazie. À travers une histoire individuelle.

18. Le signe du banian écarlate. Le communisme.

19. La génération de mai 68.

 

CONTES SUR LA FIN DU MONDE

Ces contes ne sont pas mis en vidéos pour le moment. (Attention, ces contes ne sont pas des prophéties. Ils sont juste des contes pour illustrer ce que pourrait être la vie de la dernière génération qui viendra un jour sur terre, avant le retour du Christ.

Théologie catholique, Arnaud Dumouch, 2006-2015

 

Première partie ─ Le temps de la fin

Introduction. https://youtu.be/GWRgzwibEH0

1. L’épreuve du judaïsme. Comment Dieu rendit humble le judaïsme.

2. L’épreuve de l’Église. Comment Dieu rendit humble le christianisme.

3. L’épreuve de l’islam. Comment Dieu rendit humble l’islam.

4. La guerre des Juifs contre les Romains. Modèle de l’épreuve de l’islam.

5. La dernière Pentecôte d’amour.

6. La fin du temps des nations.

7. L’arche d’alliance.

8. Le troisième Temple.

9. Le signe de Simon-Pierre. La révolte de la « tradition ».

10. Le signe de Judas. La laïcisation.

11. L’abomination de la désolation dans le Temple saint Le refuge.

12. L’anneau du pêcheur. L’errance de la papauté, par Jean Raspail.

13. L’aliah de l’Église. À Jérusalem.

14. L’union des religions. Islam et christianisme.

15. L’unité de l’Église.

16. Le signe de l’arbre de vie. Les derniers succès de la science.

17. La fin de la papauté.

18. Les signes qui furent donnés dans la liturgie [À paraître].

19. Le signe du samedi saint : Le rôle de Marie.

20. Le signe du dragon.

21. Le dernier Antéchrist.

22. L’Église des derniers temps.

 

Deuxième partie ─ La fin du monde

23. Quand Israël sauva l’Église. La conversion d’Israël.

24. Le grand avertissement : Les deux témoins.

25. La conversion des musulmans.

26. La Parousie du Christ. Précédée du signe du Fils de l’homme.

27. La bataille d’Armageddon et le jugement particulier.

28. L’assomption et la résurrection de la chair.

29. Le jugement général.

30. Conclusion : Dialogue avec Monseigneur Lefebvre.

Avis de David Durant.

 

THÉOLOGIE SPIRITUELLE ─ LES SEPT SACREMENTS

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_3mIDKt_zOmJjQ0DgTfLnLT

Une série de cours de théologie spirituelle catholique.

Vidéo du site http://docteurangelique.free.fr/fichiers/InstitutDocteurAngelique.htm

Arnaud Dumouch, 2015.

 

Introduction ─ Les sacrements en général

 

Sacrements 1 ─ Leur place exacte dans la vie chrétienne (23 mn).

http://youtu.be/R9Be51erjUM

Sont-ils l’Alpha et l’Omega de la vie chrétienne ? Place des sacrements en comparaison de l’oraison du cœur.

Comparaison entre la spiritualité du Cardinal de Bérulle et celle de sainte Thérèse d’Avila. Vénérable Marthe Robin : « Si on me proposait de choisir la rencontre avec le Christ dans l’eucharistie ou dans l’oraison, je choisirais sans hésiter l’oraison car c’est elle qui donne tout son sens à la communion. L’adoration est le but de la communion et c’est elle qui lui donne sa valeur. »

Comparaison de saint Jean Chrysostome : « Le sacrement est à la vie de charité ce que le don des corps est à l’amour des époux ».

 

Sacrements 2 ─ Leur nature : distinction signe/réalité (21 mn).

http://youtu.be/I1i1qpDQWWI

Signum (une matière accompagnée d’une parole qui l’explique) ; Res (le don d’une grâce) ; Signum et Res (le signe signifie et réalise la grâce signifiée, par la puissance de Dieu).

Comparaison avec la théologie Protestante : « Le sacrement est uniquement signe. C’est la foi du croyant qui réalise son effet. » >>> Baptême des adultes seuls, sainte Cène symbolique et mémorial).

Application à plusieurs exemples de sacrements.

 

Sacrements 3 ─ Différence entre sacrements et sacramentaux (33 mn).

http://youtu.be/Ssc1Pqd9arg

Sacrement : ex opere operato (ils agissent par le fait qu’ils sont conférés, indépendamment de l’intensité de la foi). Sacramentaux : Ex fide (ils agissent en fonction de la foi de celui qui les reçoit). Mais attention : dans le concret, c’est un peu, plus complexe.

Exemples de sacramentaux : bénédictions, funérailles, indulgences, exorcismes, etc.

Le cas du sacrement de pénitence et du mariage.

 

Sacrements 4 ─ La nécessité des sacrements (28 mn).

http://youtu.be/xwTFE7Jydaw

Les sacrements sont-ils nécessaires au salut de l'homme ? Réponse à partir des 4 relations de nécessité (Kat Auto) : 1° Substance 2° Propriété 3° Quiddité 4° Finalité. Trois différentes théologies de la nécessité des sacrements : Intégriste, Evangélique et catholique. Application au dogme : « Hors l’Eglise pas de salut ».

 

Sacrements 5 ─ L’effet des sacrements qui est le don de la grâce (22 mn).

http://youtu.be/ct6cVnc3zIU

Effet ultime : Chaque sacrement vise, chacun selon sa spécificité, à détruire le péché et à conférer une grâce, selon une note particulière, adaptée au cheminement de notre vie.

Effet immédiat : Trois des sacrements (baptême, confirmation, Ordre) donnent un caractère, une marque dans l’intelligence pratique en vue d’une activité au service de Dieu et du prochain. Trois sacrements (Pénitence, mariage, onction des malades) donnent un lien particulier, une relation avec Dieu et avec le prochain. Un sacrement (eucharistie) donne la Présence réelle et substantielle du Christ.

 

Sacrements 6 ─ Le nombre des sacrements (17 mn).

http://youtu.be/o4_kaHule30

Les sept sacrements marquent la vie chrétienne toute entière : Leur ordre est Baptême (naissance), confirmation (croissance), eucharistie (but de tout, union à Dieu et au prochain), pénitence (pour réparer les fautes mortelles), onction des malades (pour détacher des attaches vénielles), mariage (signifie l’amour de Dieu et de notre âme), Ordre (organise et fait grandir l’Eglise). Différentes façons de classer l’importance des sacrements.

 

1° Sacrements ─ Le baptême

 

Baptême 7 ─ Le baptême, sa nature (20 mn).

http://youtu.be/ITqu-p-Yrpk

Son origine : Rappel de l’histoire du salut depuis la faute d’Adam et Eve à la rédemption à la croix. Le baptême sort du cœur percé du Christ à la croix et fait naître l’Eglise.

Le signe du baptême (eau et parole) et sa réalité : le don de la grâce sanctifiante, ce qui la précède (pardon du péché) et la suit (la vie nouvelle de la charité).

 

Baptême 8 ─ Les quatre sortes de baptême (17 mn).

http://youtu.be/yGCS_ZooMHE

1° Le baptême de Jean était un sacramental qui donnait un pardon des péchés, sans donner la Présence intime de Dieu. Il était une préparation au salut. 2° Le baptême de l’Esprit Saint qui est la réalité (la res), le but du baptême : l’union à Dieu par la charité ; Le baptême de désir est un des effets de ce baptême de l’Esprit Saint qui fait désirer le baptême sacramentel. 3° Le baptême d’eau qui est le sacrement qui signifie et réalise tout cela ; 4° Le baptême du sang qui vient par la souffrance et qui crée un cœur « kénose », tout humble, mort à soi-même. Lesquels de ces quatre baptêmes sont nécessaire au salut ?

 

Baptême 9 ─ L’institution du baptême par le Christ (13 mn).

http://youtu.be/9F832mrGd9g

Quand le Christ a-t-il institué ce sacrement ? Est-ce le jour de son baptême par Jean, à la croix où son cœur répandit l’eau et le sang, ou lorsqu’il donna ordre à ses Apôtres de baptiser au nom de la Trinité ?

Le Christ est-il le ministre du baptême ? L’évêque, le prêtre, le diacre sont-ils ministres ordinaire du baptême ? Toute autre personne, baptisée ou non, peut-elle être ministre extraordinaire du baptême ?

 

Baptême 10 ─ Qui peut recevoir le baptême ? (42 mn).

http://youtu.be/tCA-X7MaPk0

Tous les hommes sont-ils tenus de recevoir le baptême, y compris les enfants ? Peut-on être sauvé sans le baptême d’eau ? Sans le baptême de l’Esprit Saint (la charité) ? Le baptême doit-il être retardé ? Faut-il baptiser les pécheurs ? Doit-on être en état de repentir de ses péchés pour être baptisé ? Faut-il imposer une pénitence et des réparations aux pécheurs qu'on a baptisés ? L'intention est-elle requise chez le baptisé ? Doit-il avoir la foi ? Faut-il baptiser les enfants qui sont encore dans le sein de leur mère ? Faut-il baptiser les fous et les déments ? Faut-il baptiser les morts ?

 

Baptême 11 ─ Les quatre effets du baptême (36 mn).

http://youtu.be/jQZJN0FX5ZI

1° Le caractère : Le caractère est comme une graine plantée dans l’âme. Elle ne pousse chez un enfant que nourrie par la prière des parents, et du parrain/marraine.

2° Le pardon des péchés : Le baptême enlève-t-il tous les péchés ? Le baptême délivre-t-il de toute peine ?

3° La grâce sanctifiante et les vertus théologales. Qu’est-ce que la grâce sanctifiante et la grâce actuelle ? Même les petits enfants reçoivent-ils au baptême la grâce et les vertus ?

4° L’ouverture vers la croissance de la grâce et vers le royaume des cieux. Les effets des vertus conférées par le baptême. Le baptême enlève-t-il les maux de cette vie ? Délivre-t-il du purgatoire après cette vie ?

Le baptême produit-il un effet égal chez tous les baptisés ? La "fiction" empêche-t-elle l'effet du baptême ? Quand la fiction disparaît, le baptême obtient-il son effet ?

 

2° Sacrements ─ La confirmation

 

Confirmation 12 ─ Est-elle un sacrement particulier ? (18 mn).

http://youtu.be/SwfQHpY0U8w

Son but : donner la plénitude adulte de la grâce, au service du chemin choisi vers deux finalités :

1° Amour de Dieu : Une relation libre, choisie, adulte et purifie avec Dieu, pouvant aller jusqu’à la kénose.

2° L’amour du prochain : poussé jusqu’au témoignage, voire pour certain le martyre sanglant ou non.

Donne-elle la marque (le caractère) d’une plénitude acquise ? Il faut dire plutôt qu’elle donne la marque de la pleine force de Dieu en vue du chemin vers la perfection.

 

Confirmation 13 ─ La matière et la forme de ce sacrement ? (24 mn).

http://youtu.be/to1-HRutpWI

L’histoire de ce rituel dans l’Eglise.

Matière : Pourquoi le saint Chrême consacré par l’évêque le jeudi saint ? L’onction est le signe dans l’Ancien Testament des rois, des prophètes et des prêtres : « Ex 19, 6 Je ferai de vous un royaume de prêtres, une nation sainte. Voilà les paroles que tu diras à mon peuple, Israël."

Forme : L’onction sur le front et l’imposition des mains, signe du don du Saint Esprit, accompagné d’une parole composée par l’Eglise et signifiant l’effet de ce sacrement. Faut-il quelqu'un pour tenir le confirmand ? L’accolade.

Son ministre habituel : Pourquoi l’évêque ? Ce sacrement est-il donné seulement par l'évêque ?

A qui convient-il de recevoir ce sacrement ?

 

Confirmation 14 ─ Le caractère que donne la confirmation (14 mn).

http://youtu.be/96iJi4CyWNo

Qu’est-ce que ce caractère ? Le caractère de la confirmation suppose-t-il le caractère baptismal ? Son Siège est-il l’essence de notre âme comme pour le baptême ou l’intelligence pratique ? Sa reviviscence jusque dans le purgatoire après cette vie. Son accomplissement dans la Vision béatifique, comme l’arbre en croissance donne l’arbre accompli.

 

3° Sacrements ─ L’eucharistie

 

Eucharistie 15 ─ Est-elle un sacrement ? (25 mn).

http://youtu.be/nlo4xSt8gOI

L'eucharistie est-elle un sacrement (signification et réalité) ? Différence avec la foi protestante qui en fait un sacramental (symbolique). Les trois sens profonds signifiés et réalisés dans ce sacrement : manifester 1° L’amour intime de Dieu et de notre âme ; 2° L’amour du prochain et l’unité de la famille des chrétiens ; 3° La kénose intérieure en Dieu et l’humilité totale à laquelle nous sommes appelés.

Les préfigurations multiples de l’eucharistie dans l’Ancien Testament. La richesse philosophique des signes du pain et du vin.

 

Eucharistie 16 ─ La matière et la forme de l’eucharistie (31 mn).

http://youtu.be/wZbUvS1pVCo

La matière de ce sacrement : Pourquoi le Christ a-t-il choisi le pain de blé et le vin de raisin et pourquoi l’Eglise n’a pas le pouvoir de changer cette institution ? Les symboles du pain et du vin dans l’Ecriture. Est-ce le pain azyme, ou le pain fermenté ? Le symbolisme de l'eau mêlée au vin.

La forme de ce sacrement : qui est dans l’imposition des mains par le prêtre accompagnée des deux paroles « Ceci est mon corps etc. » « ceci est la coupe de mon sang etc. » Cette forme est-elle appropriée ? La forme de la consécration du sang est-elle appropriée et vraie ?

 

Eucharistie 17 ─ La conversion du pain et du vin au corps et au sang du Christ (22 mn).

http://youtu.be/8FZ8ATOtq_I

Somme de théologie, saint Thomas d’Aquin, IIIa Q. 75 et 77 : Dans ce sacrement le corps du Christ est présent en toute vérité, et non par mode de figure, ou comme dans un signe. La substance du pain et du vin ne subsiste pas après la consécration. Elle n’est pas anéantie ni ne se résout en une matière préexistante, mais elle est convertie au corps du Christ (transsubstantiation). Cette conversion se fait instantanément. On peut dire en vérité que, "à partir du pain, devient le corps du Christ".

Les accidents du pain et du vin subsistent, tandis que la forme substantielle du pain ne subsiste plus. La matière des accidents devient le sujet des autres accidents qui peuvent modifier un corps extérieur, se dissoudre, engendrer une autre réalité, nourrir.

La fraction du pain consacré et le mélange du vin consacré.

 

Eucharistie 18 ─ Le mode d’existence du Christ dans l’eucharistie (22 mn).

http://youtu.be/-47f0mzX0FA

Somme de théologie, Saint Thomas d’Aquin, IIIa Q. 76 : 1. Le Christ est-il tout entier dans ce sacrement ? Dans chacune des deux espèces ? Sous chaque partie des espèces ? Les dimensions du corps du Christ sont-elles tout entières dans ce sacrement ? Le corps du Christ est-il dans ce sacrement comme dans un lieu ? Le corps du Christ est-il déplacé lorsque l'on déplace l'hostie ou la coupe après la consécration ? Le corps du Christ, tel qu'il est sous ce sacrement, peut-il être vu par un oeil au moins glorifié ? Le vrai corps du Christ subsiste-t-il dans ce sacrement quand il apparaît miraculeusement sous l'apparence d'un enfant ou d'un morceau de chair ?

Dans la célébration de ce mystère le Christ est-il immolé ? Souffre-t-il s’il est méprisé ? Est-il dans la béatitude comme il est au Ciel ?

 

Eucharistie 19 ─ ceux qui reçoivent ce sacrement (51 mn).

http://youtu.be/-LWFu41PHTg

Somme de théologie, saint Thomas d’Aquin, IIIa Q. 80-81 : 1. Y a-t-il deux manières de manger ce sacrement : sacramentellement et spirituellement ? 2. Le manger spirituellement convient-il seulement à l'homme ou aussi aux anges ? - 3. Le manger sacramentellement convient-il seulement à l'homme juste ? - 4. Le pécheur commet-il un péché en le mangeant sacramentellement ? - 5. La gravité de ce péché. - 6. Doit-on repousser le pécheur qui vient à ce sacrement ? - 7. La pollution nocturne empêche-t-elle de recevoir ce sacrement ? - 8. Doit-il être reçu seulement par ceux qui sont à jeun ? - 9. Doit-on le proposer à ceux qui n'ont pas l'usage de la raison ? - 10. Faut-il le recevoir quotidiennement ? - 11. Est-il permis de s'en abstenir entièrement ? - 12. Est-il permis de recevoir le corps du Christ sans recevoir son sang ? - Jésus a-t-il donné la communion à Judas ?

 

Eucharistie 20 ─ son ministre (29 mn).

http://youtu.be/EnDK9eWOZhw

Somme de théologie, saint Thomas d’Aquin, IIIa Q. 82 : 1. Consacrer ce sacrement est-il le propre du prêtre ? - 2. Plusieurs prêtres peuvent-ils consacrer ensemble la même hostie ? - 3. La dispensation de ce sacrement appartient-elle au seul prêtre ? - 4. Est-il permis au prêtre qui consacre de s'abstenir de communier ? - 5. Un prêtre pécheur peut-il consacrer ce sacrement ? 6. La messe d'un mauvais prêtre a-t-elle moins de valeur que la messe d'un bon prêtre ? 7. Les hérétiques, les schismatiques et les excommuniés peuvent-ils consacrer ce sacrement ? - 8. Et les prêtres dégradés ? - 9. Ceux qui reçoivent la communion donnée par de tels prêtres commettent-ils un péché ? - 10. Est-il permis à un prêtre de s'abstenir totalement de célébrer ?

 

Eucharistie 21 ─ Les miracles eucharistiques (14 mn).

http://youtu.be/_59uoFTSaLU

Toute consécration eucharistique est un miracle substantiel. Mais on appelle « miracle eucharistique » ce qui touche les accidents visibles : Soit de l’extérieur (lévitations), soit en surface (image, lumière) soit dans leur espèce (apparition de vraie chair ou de vrai sang). Le Christ est-il encore réellement présent si les espèces du pain et du vin ne sont plus là ? L’utilité de tels miracles visibles ?

 

Thèmes annexe

 

Eucharistie 21b ─ Doit-on communier dans la bouche ou dans la main ? (25 mn).

https://youtu.be/AZ8lWbb5mDY

Un petit sujet qui fut pourtant le marqueur d’une grande division dans l’Eglise. L’histoire de ce geste : les interdits d’un camp et les textes attribués à des saints venant de l’autre camp. Saint Basile et saint Cyrille de Jérusalem.

La juste attitude, faite de liberté et de respect, mais surtout d’amour et d’humilité, voulue par Benoît XVI et François face à ce geste de communion : garder l’intention de Vatican II et réinstiller du respect dans l’amour.

 

 

4° Sacrements ─ Le sacrement de pénitence

 

Pénitence introduction ─ Le sacrement de réconciliation, une chance et une grâce, par l’Abbé Henri Ganty (72 mn)

https://gloria.tv/media/YiiXJ4fM7f9

Le sacrement de réconciliation, appelé parfois sacrement de pénitence ou simplement “la confession” est en perte de vitesse depuis des dizaines d’années.

S’il se vit magnifiquement dans les grands lieux de pèlerinage (Lourdes, Beauraing, Banneux, Fatima, Rome etc...) et dans les centres de retraites (abbayes et monastères), il assez peu proposé en paroisse.

Pourtant, cette démarche peut être une véritable “chance” sur le plan humain, et une très belle “grâce” sur le plan spirituel.

L’objectif de cette conférence, donnée le 30 janvier 2016 à Banneux, dans le cadre d’une session organisée par la Communauté Saint-Jean, est de faire ressortir que ce sacrement n’est pas sombre.

C’est un sacrement de Lumière et de Vie, que l’Année jubilaire de la Miséricorde nous offre généreusement en de nombreux endroits.

 

Pénitence 22 ─ L’histoire de ce sacrement (18 mn).

http://youtu.be/PsNwoUelvfc

Au cours de ses 2000 ans d’histoire, ce n’est que peu à peu que l’Eglise a pris conscience des trésors de la miséricorde de Dieu. Elle est passée d’une pratique de la pénitence solennelle et publique une seule fois dans la vie après le baptême (ministre l’évêque), à la pratique actuelle de la pénitence souvent renouvelée (ministre le prêtre).

 

Pénitence 23 ─ La réalité profonde de ce sacrement (17 mn).

http://youtu.be/34bNRIpqMdA

Il donne une réconciliation entre Dieu et le pénitent après un péché mortel (un péché qui tue la confiance dans l’amour). Analogie avec ce qu’il se passe dans l’amitié humaine. Les quatre conditions de la réconciliation : 1° confession, 2° contrition, 3° volonté de ne pas recommencer (contrition parfaite), 4° réparation concrète.

 

Pénitence 24 ─ La vertu de pénitence (28 mn).

http://youtu.be/zHjwn8QN2gc

Le caractère fondamental de cette vertu comme préparation au salut. Portée par la charité, l’acte de pénitence (aidé par le sacrement) permet d’acquérir un état stable de pénitence qui évite le purgatoire après la mort.

Somme de théologie, saint Thomas d’Aquin, IIIa Q. 85 : 1. Est-elle une vertu ? - 2. Est-elle une vertu spéciale ? - 3. Sous quelle vertu faut-il la ranger ? - 4. Son siège. - 5. Sa cause. - 6. Sa place parmi les autres vertus.

 

Pénitence 25 ─ Est-ce un sacrement (signe et réalisation de la réconciliation) ? (32 mn).

http://youtu.be/gYX9UCt691c

L’objection Luthérienne : La prière et le pardon direct de Dieu suffit. Le rôle du prêtre est inutile. La réponse catholique.

Somme de théologie, saint Thomas d’Aquin, IIIa Q. 85 : La pénitence est-elle un sacrement ? Sa matière propre. Sa forme. L'imposition des mains est-elle requise au sacrement ? Ce sacrement est-il nécessaire au salut ? Ses rapports avec les autres sacrements ? La durée de la pénitence. Doit-elle être continuelle ? Le sacrement de pénitence peut-il être renouvelé ?

 

Pénitence 26 ─ Le pardon des péchés mortels par le sacrement de pénitence (31 mn).

http://youtu.be/RVo8GABBEPw

Somme de théologie, saint Thomas d’Aquin, IIIa Q. 86 et 88 : Qu’est-ce qu’un péché mortel ? Analogie avec la vie du couple. Le pardon des péchés mortels et le retour possible de ces péchés lorsque on « se repent » de son repentir (l’ingratitude). Analyse à partir d’exemples tirés des trois sortes de péchés mortels (par ignorance, faiblesse et méchanceté). Le sacrement de pénitence efface-t-il les dettes de peine des péchés et les habitudes mauvaises (les restes du péché).

 

Pénitence 27 ─ Le pardon des péchés véniels (23 mn).

http://youtu.be/ZFveZoz9SR0

Somme de théologie, saint Thomas d’Aquin, IIIa Q. 87 : Qu’est-ce qu’un péché véniel ? Analogie avec la vie du couple. Le péché véniel peut-il être remis dans le sacrement de pénitence ou des sacramentaux comme l'aspersion de l'eau bénite, la bénédiction de l'évêque, l'action de se frapper la poitrine, l'oraison dominicale suffisent-ils ? Peut-il être remis sans infusion de grâce ? Peut-il être remis sans que le péché mortel le soit ?

 

Pénitence 28 ─ La reviviscence des vertus par le sacrement de pénitence (23 mn).

http://youtu.be/Tla-rmw8Leg

Somme de théologie, saint Thomas d’Aquin, IIIa Q. 89 : 1. Par la pénitence, nos vertus nous sont-elles rendues ? - 2. Nous sont-elles rendues au même degré qu'auparavant ? - 3. Le pénitent retrouve-t-il la même dignité ? - 4. Les oeuvres vertueuses sont-elles frappées de mort par le péché ? - 5. Les oeuvres frappées de mort par le péché revivent-elles par la pénitence ? - 6. Les oeuvres mortes, c'est-à-dire faites sans la charité, sont-elles vivifiées par la pénitence ?

 

Pénitence 29 ─ Le ministre de ce sacrement (24 mn).

http://youtu.be/ieqv9LQ39Uc

Pourquoi le ministre de ce sacrement est obligatoirement l’évêque et, par délégation, le prêtre : Dieu seul (dont l’évêque est le signe) pardonne les péchés et c’est le Christ qui donne ce pouvoir aux prêtres.

En cas de danger de mort, peut-on se confesser à un laïc ? Ce laïc peut-il donner l’absolution ?

 

Pénitence 30 ─ Le secret de la confession (13 mn).

http://youtu.be/AReGzlayf20

Le secret de confession est-il absolu ? Y a-t-il des cas où un prêtre peut trahir ce secret de confession ?

 

5° Sacrements ─ L’onction des malades

 

Onction des malades 31 ─ La mort à soi-même, réalité visée par ce sacrement (31 mn).

http://youtu.be/KDAlDXAQ2-w

Ce sacrement vise à aider au détachement des « restes du péché » c’est-à-dire de toutes nos attaches légitimes à nous-même, à notre propre bonheur. La nécessité de cette « mort à soi-même » que la théologie appelle « kénose », vient de la nature même de la Vie trinitaire, objet de la béatitude éternelle. Il y a un mystère de « kénose » intratrinitaire qui explique ceci : "Ex 33, 20 "Mais, dit-il, tu ne peux pas voir ma face, car l'homme ne peut me voir et vivre." et cela : "Jean 12, 24 si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas, il demeure seul ; mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruit."

 

Onction des malades 32 ─ La matière et la forme de ce sacrement (23 mn).

http://youtu.be/YdZ1KSE0OPY

Ce sacrement est fondé sur Jc 5, 14. Il est adapté (signifier et réaliser), face à la maladie et aux signes de la mort, pour réaliser un détachement des restes du péché. Sa matière : les attaches de la personne à cette terre et aux choses créées, signifiées par la maladie physique ou psychique. Sa forme actuelle dans l’Eglise latine (1972) : une imposition des mains et deux onctions (sur le front et les mains) accompagnées de la parole suivante : « Par cette onction sainte, que le Seigneur en sa grande bonté vous réconforte par la grâce de l’Esprit Saint. Amen. Ainsi, vous ayant libéré de tous péchés, qu’il vous sauve et vous relève. Amen ».

 

Onction des malades 33 ─ Qui reçoit ce sacrement ? (11 mn).

http://youtu.be/_wj3i6ULysE

L’onction des malades n’est pas seulement le sacrement de ceux qui se trouvent à toute extrémité. Si la maladie s’aggrave, si une nouvelle maladie se déclare, au seuil d’une opération importante, le malade peut recevoir une nouvelle fois ce sacrement. Il en va de même pour les personnes âgées dont la fragilité s’accentue.

Peut-il être reçu face à l’angoisse, au stress (ces maladies psychiques actuelles) ?

 

Onction des malades 34 ─ Le ministre de ce sacrement (10 mn).

http://youtu.be/DNfsRRJ-YGk

Un laïc ni un diacre ne peuvent donner ce sacrement car un diacre peut purifier mais ne peut illuminer. L’évêque seul peut conférer ce sacrement, et par délégation le prêtre (d’où le signe de la bénédiction de l’huile sainte par l’évêque) car il est réservé aux évêques les sacrements qui mettent dans un état de perfection, ce qui est le cas ici avec la purification ultime des restes du péché.

 

6° Sacrements ─ Le sacrement de l’Ordre

 

Ordre 35 ─ Réalité visée par ce sacrement : l’alliance entre Dieu et l’âme (12 mn).

http://youtu.be/WjAc0l6bVb4

Le but de la vie chrétienne est-il Dieu et Dieu seul exalté au-dessus de tout (Vision scolastique du Supplément à la Somme de théologie) ? Est-ce le bonheur terrestre de l’homme (Vision de Hans Küng, théologien progressiste des années 1970) ? Est-ce l’union surnaturelle de charité entre Dieu et l’homme (Vision du saint concile Vatican II). En conséquence, quelle est la finalité du sacrement de l’Ordre qui se met au service du but ultime du Christianisme ?

 

Ordre 36 ─ Le sacrement de l’Ordre dans le Concile Vatican II (17 mn).

http://youtu.be/nISMy2wCwKU

Comparaison avec le sacrement de l’Ordre chez saint Thomas d’Aquin, finalisé par la consécration de l’eucharistie. En conséquence, il existe chez lui quatre ministères institués (portier, exorciste, lecteur, acolyte) et trois Ordre majeurs (sous-diacre, diacre et prêtre).

Suite au Concile Vatican II (1972), la finalité du sacerdoce est l’union de l’âme des fidèles à l’eucharistie et au prochain. En conséquence, il existe deux ministères institués (lecteur, acolyte) et trois Ordres majeurs (diacre, prêtre et évêque).

 

Ordre 37 ─ La matière et la forme de ce sacrement (22 mn).

http://youtu.be/pdXfEbTUOUw

Somme de théologie, saint Thomas d’Aquin, Supp. Q. 34. La matière de ce sacrement serait-elle le caractère plénier ou partiel que transmet l’évêque selon qu’il ordonne un évêque, un prêtre ou un diacre ? La forme du sacrement est l’imposition des mains accompagnée de la parole qui signifie clairement l’extension du pouvoir conféré. Le rituel ajoute des formes secondaires qui ajoutent à la signification (l’onction de saint Chrême, remise des objets et ornements liés à la charge (Evêque : Evangéliaire, anneau du pécheur, mitre ; Prêtre : calice et patène ; diacre : étole et évangéliaire.

 

Ordre 38 ─ Le ministre de ce sacrement qui est l’évêque (25 mn).

http://youtu.be/7CFeLZOAuJw

Somme de théologie, saint Thomas d’Aquin, Supp. Q. 38. L’évêque est-il l’unique ministre de ce sacrement ? -2. Un évêque hérétique, schismatique ou excommunié peut-il conférer validement ce sacrement, y compris l’épiscopat ?

 

Ordre 39 ─ L’effet du sacrement de l’Ordre : grâce d’état et caractère (25 mn).

https://youtube.be/watch?v=7a-u5kjfdPU

Somme de théologie, saint Thomas d’Aquin, Supp. Q. 35. Le sacrement de l’ordre confère-t-il la grâce sanctifiante ? Tous les ordres donnent-ils un caractère ? Le caractère de l’ordre présuppose-t-il le caractère baptismal ? Le caractère de l’ordre présuppose-t-il nécessairement le caractère de la confirmation ? Le caractère d’un ordre présuppose-t-il nécessairement celui d’un autre ordre ?

 

Ordre 40 ─ Les qualités requises chez ceux qui sont ordonnés (30 mn).

http://youtu.be/VolbPa9B5zg

Le sacerdoce apostolique et le sacerdoce contemplatif ne nécessitent pas les mêmes qualités. Tous deux nécessitent, sur le fond, l’amour de Dieu et l’amour du prochain. Mais des qualités psychologiques et sociales sont essentielles pour le sacerdoce apostolique.

Somme de théologie, saint Thomas d’Aquin, Supp. Q. 36 : 1. La sainteté de vie est-elle requise en eux ? -2. La connaissance de toute l’Ecriture sainte est-elle également requise ? -3. Suffit-il d’avoir une vie pleine de mérites, pour mériter d’être ordonné ? -4. Commet-il un péché, celui qui confère les ordres à des hommes qui en sont indignes ? -5. Quelqu’un en état de péché peut-il exercer, sans pécher, les fonctions de l’ordre qu’il a reçu ?

 

Ordre 41 ─ Les empêchements à la réception de ce sacrement (32 mn).

http://youtu.be/HbsKntpjDRY

Somme de théologie, saint Thomas d’Aquin, Supp. Q. 39.

Le célibat est-il requis pour la réception du sacrement de l’ordre ? Les enfants et ceux qui sont privés de l’usage de la raison peuvent-ils recevoir les ordres ? Le servage est-il un empêchement à la réception des ordres ? L’homicide est-il un motif d’écarter quelqu’un des ordres ? La naissance illégitime peut-elle être un empêchement à la réception de l’ordre ? Un défaut corporel est-il un empêchement à la réception de l’ordre ?

 

Ordre 42 ─ Les femmes peuvent-elles être prêtres ou servantes d’autel (25 mn).

http://youtu.be/z7FbqBWDlRs

La décision de Jean-Paul II sur le sacerdoce des femmes dans la lettre apostolique « ordinatio sacerdotalis », 22 mai 1994 : « je déclare, en vertu de ma mission de confirmer mes frères (cf. Lc 22,32), que l'Église n'a en aucune manière le pouvoir de conférer l'ordination sacerdotale à des femmes et que cette position doit être définitivement tenue par tous les fidèles de l'Église. » Est-ce une décision machiste ou une décision liée à la vocation profonde et complémentaire de l’homme et de la femme ?

Dès le commencement, décision de Dieu sur l’homme et la femme : « L’homme n’a aucun pouvoir pour porter un enfant et le mettre au monde ». Le sacerdoce ministériel de l’homme. Le sacerdoce royal de la femme, témoin de l’essentiel (le primat de l’humilité et de l’amour). Les femmes peuvent-elles être servantes d’autel ? Le cas de Marthe et de Marie. La pastorale de jadis sur ce point et l’exclusivité des servants de messe. La pastorale d’aujourd’hui et la présence des filles, à titre théoriquement extraordinaire. La réflexion théologique sous-jacente.

 

Ordre 43 ─ L’habit ecclésiastique a-t-il un rôle pour les clercs ? (23 mn).

http://youtu.be/e7IShCEjst4

L’habit ne fait certes pas le moine mais, à l’inverse, il peut manifester une spiritualité.

Petite histoire de la soutane et de l’habit depuis le Concile Vatican II : Sa disparition dans la spiritualité du théologien Hans Küng (l’ » esprit » de Vatican II). Son retour avec l’idée que la vocation sacerdotale a un rôle apostolique. Son maintien absolu là où la dimension verticale (l’amour de Dieu) est maintenue (ordres contemplatifs).

 

Le diaconat permanent, 2016

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_1-tXFMcgr0Owy3bQwWDbzL

Cours donné sur cette vocation et ce ministère ordonné en 2016.

Document de l’Institut Docteur Angélique http://docteurangelique.free.fr/accueil/InstitutDocteurAngelique.htm

Arnaud, Dumouch, diacre, diaconat, service, vocation, institution, sacrement, ordre, ordination, prêtre, évêque, liturgie,

 

Diaconat permanent 1 ─ Signification de la vocation ordonnée du « service », Luc 14, 8 (16 mn).

https://youtu.be/vYO5WNq8Smk

Comment les trois Ordres majeurs (diacres, prêtre, évêque) signifient au plan spirituel les trois étapes vers le rapport parfait à Dieu et au prochain (serviteur, enfant, épouse). La vocation de service est fondamentale car, sans elle, tout le reste se corrompt. L’exemple de Saint François d’Assise et des papes. Analogie avec l’islam, le Protestantisme et les Eglise fondées par les Apôtres.

Cet esprit en Luc 14, 8. Ils exercent leur ministère au service de la Charité, de la Parole et de la Liturgie.

 

Diaconat permanent 2 ─ L’histoire et l’institution de cet Ordre sacré, Actes 6, 1 (12 mn).

https://youtu.be/B7Sca67pTjI

- Comment expliquer l'importance du diacre dans la vie des premiers temps de l'Eglise ? Ce sacrement n’a pas été institué par Jésus mais par l’Esprit Saint qui a inspiré les Apôtres. Actes 6, 1 En ces jours-là, comme le nombre des disciples augmentait, il y eut des murmures chez les Hellénistes contre les Hébreux. Dans le service quotidien, disaient-ils, on négligeait leurs veuves. Les Douze convoquèrent alors l'assemblée des disciples et leur dirent : "Il ne sied pas que nous délaissions la parole de Dieu pour servir aux tables. Cherchez plutôt parmi vous, frères, sept hommes de bonne réputation, remplis de l'Esprit et de sagesse, et nous les préposerons à cet office ; quant à nous, nous resterons assidus à la prière et au service de la parole." La proposition plut à toute l'assemblée ».

- Les diaconesses sont-elles porteuses de ce ministère ordonné ? Rm 16, 1 : » Je vous recommande Phébée, notre soeur, diaconesse de l'Eglise de Cenchrées. »

 

Diaconat permanent 3 ─ L’ordination diaconale confère-t-elle un caractère définitif ? (10 mn).

https://youtu.be/0uriF8_yI8Y

Le caractère est une marque venant de Dieu et qui confère le pouvoir de réaliser une œuvre nouvelle. Exemples : pour le prêtre, consacrer l’eucharistie ; pour l’évêque, ordonner d’autres clercs.

Pour le Diacre, rien de spécialement nouveau ne semble affecté (baptême, mariage, lecture de l’évangile, pourraient être réalisés en cas de besoin extraordinaire par des laïcs), comme le montrent les paroles assez générales de l’ordination : « Envoie sur lui, Seigneur, l’Esprit Saint : par lui, qu’il soit fortifié des sept dons de ta grâce, pour remplir fidèlement son ministère ». En fait, ce caractère sacramentel configure son intelligence pratique à se faire serviteur.

 

Diaconat permanent 4 ─ Le diacre et sa fonction dans l’Eglise (8 mn).

https://youtu.be/BPK2_usgfFM

Le diacre est appelé par l’évêque à une fonction de service. Ils exercent leur ministère au service de la Charité, de la Parole et de la Liturgie. L’Ordination et le symbole de la remise de l’évangéliaire.

La sacramentalité, ce qu'il représente, le sens de ses gestes liturgiques. Exemple : Le diacre porte le calice et pas le corps du Christ ? Quelle justification donner au mot "parfois" dans le fait de confier l'homélie au diacre ?

 

Diaconat permanent 5 ─ Comment discerner qu’on a cette vocation ? 1 Tm 3, 8 (14 mn).

https://youtu.be/ezu_FJNbPto

Le discernement avant l’Ordination doit se faire selon deux directions :

- Du côté de l’Eglise qui appelle et ordonne un homme dont elle vérifie trois choses : 1° Son équilibre et moralité personnels, 2° sa vocation surnaturelle 3° son équilibre familial, selon 1 Tm 3, 8 « Les diacres, eux aussi, 1° seront des hommes dignes, n'ayant qu'une parole, modérés dans l'usage du vin, fuyant les profits déshonnêtes. 2° Qu'ils gardent le mystère de la foi dans une conscience pure. On commencera par les mettre à l'épreuve, et ensuite, si on n'a rien à leur reprocher, on les admettra aux fonctions de diacres. 3° Que pareillement les femmes soient dignes, point médisantes, sobres, fidèles en tout. Les diacres doivent être maris d'une seule femme, savoir bien gouverner leurs enfants et leur propre maison. Ceux qui remplissent bien leurs fonctions s'acquièrent un rang honorable et une ferme assurance en la foi au Christ Jésus. »

- Du côté du futur diacre qui s’offre à Dieu et au prochain par cette vocation. Il doit savoir qu’il entre dans le monde clérical avec ses forces et ses faiblesses.

 

Diaconat permanent 6 ─ Le pape François va-t-il instituer un diaconat pour les femmes ? Rom 16, 1 (7 mn).

https://youtu.be/TJtucH-0-pI

Les diaconesses existaient du temps des Apôtres : « Rm 16, 1 : « Je vous recommande Phébée, notre soeur, diaconesse de l'Eglise de Cenchrées. » Mais, cette fonction de "servantes" était instituée et n'était pas un ministère ordonné (avec imposition des mains et caractère). C'étaient, pour résumer, l'équivalent des femmes qui suivaient Jésus et le servaient : Marc 15, 40 Il y avait aussi des femmes qui le suivaient et le servaient lorsqu'il était en Galilée. »

Nul ne sait si les féministes vont apprécier cette fonction instituée de "servantes"... Par contre, cela plaisait beaucoup à la Vierge Marie : Lc 1, 38 Marie dit alors : « Je suis la servante du Seigneur. »

 

7° Sacrements ─ Le sacrement du mariage, cours de Droit Canonique sur le mariage

https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_0ejwz8nld1LfPXRwtkx92h

A partir du code de Droit Canonique de 1983, par Arnaud Dumouch, 2014-2015.

Document de l’Institut Docteur Angélique http://docteurangelique.free.fr/accueil/InstitutDocteurAngelique.htm

 

I) Statut et esprit du Droit Canonique dans l’Eglise latine

 

Droit du mariage 1 ─ Qu’est-ce que le Droit canonique ? (43 mn).

http://youtu.be/b3YL8naiCtA

1° Pourquoi ce cours de Droit, centré sur le mariage ? C'est le lieu de la pédagogie du Droit par excellence. On comprend, face au mariage que le Droit n'est qu'un instrument, souvent utile quand les choses vont mal. Mais aussi pour indiquer ce qu'est le mariage.

2° Qu'est-ce que le Droit. Si l'homme était parfait et sans for interne caché, si ses actes correspondaient à ses pensées, pas besoin de droit. Pas de droit canon au Ciel. Mais sur terre, le Droit canon n'est pas comme cela, en l'air. Il est un moyen au service de la vie chrétienne. Il est fondé sur quelque chose qui dépasse le droit : c'est le Droit naturel et le droit divin du Christ, la loi non écrite du Christ.

3° L’histoire du droit dans la Bible : 1. passage de la vengeance au Droit le Moïse. 2. Passage du Droit de Moïse à l’esprit de la charité par Jésus. 3. Instauration d’un Droit chrétien au service de la charité par l’Eglise après le départ de Jésus (Actes 15, 29).

4° Pourquoi ce Droit de l’Eglise est-il indispensable ? L’exemple du mariage forcé et des règles de la publication des bancs.

 

Droit du mariage 2 ─ L’esprit du Droit et la lettre du Droit (26 mn).

http://youtu.be/M_SlxusOMA8

L’esprit du Droit canon est celui de la charité : « La lettre tue et l’esprit vivifie » (2 Co 3, 6).

Un exemple concret à partir du cas d’un père de famille naturelle, voulant épouser à l’Eglise une autre femme que la sienne.

 

Droit du mariage 3 ─ Rapport du Droit canon avec le dogme et la pastorale (19 mn).

http://youtu.be/MlY0pEFgrhs

A partir du cas du pape François qui marie publiquement un couple chrétien ayant déjà un enfant en septembre 2014.

L’union de la vérité (le dogme) et de l’amour (la Pastorale) est la marque de l’Esprit de Jésus, signifié par ce texte : « Jean 8, 11 Alors Jésus dit : "Moi non plus, je ne te condamne pas. Va, désormais ne pèche plus."

L’erreur d’exalter la vérité contre l’amour des personnes (tentation intégriste) ou l’amour des personnes contre la vérité (tentation progressiste).

 

II) Définition et importance du mariage catholique

 

Droit du mariage 4 ─ Définition du mariage, code de 1983 (C.1055) (41 mn).

https://youtu.be/bvk9ddS_Va4&list=UUPtB9ESuNQdbW2BcTqEpt5Q

Comparaison des deux définitions :

Code de Droit canonique de 1917 : Can. 1013 § 1 : « La fin première du mariage est la procréation et l’éducation des enfants ; la fin secondaire est l’aide mutuelle et le remède à la concupiscence ».

Code de Droit canonique de 1983 : Can.1055 : « L’alliance matrimoniale, par laquelle un homme et une femme constituent entre eux une communauté de toute la vie, ordonnée par son caractère naturel au bien des conjoints ainsi qu’à la génération et à l’éducation des enfants, a été élevée entre baptisés par le Christ Seigneur à la dignité de sacrement ».

 

Droit du mariage 5 ─ Les propriétés du mariage (C.1056-1062) (51 mn).

http://youtu.be/D5HX96Eo8PA

Comment procéder à un cours qui rend simple le Droit : l’usage des exemples concrets plutôt que des sous-distinctions abstraites. Le Droit est au service du bien des couples. C’est la vertu de prudence qui gère le Droit. Il se fonde sur 4000 ans d’expérience humaine et 2000 ans d’expérience chrétienne.

1056 : Unité, indissolubilité, 1057 : consentement libre des deux époux, 1058-1060 : respect du droit divin (au for interne) et canonique (rappel de la nécessité de ce droit au for externe), 1061 : acceptation de l’union physique, 1062 : temps minimum de fiançailles.

 

Droit du mariage 6 ─ Le soin pastoral au mariage (C.1063-1064) (31 mn).

http://youtu.be/aQqbVJ_O9AM

Ce sujet est le premier à traiter car « le mariage est un grand signe, à savoir celui de l’amour de Dieu et de notre âme » (Ephésiens 5, 32). Cette pastorale est décrite dans le Nouveau Testament par Jésus. La théologie catholique est nécessaire pour éclairer le bien. La pastorale des divorcés remariés s’oriente pour les catholiques à la lumière de l’appel du Christ à la fidélité pour le meilleur et pour le pire (loi de l’amour, Matthieu 5, 44) et à la lumière de la spiritualité du publicain (loi de l’humilité, Luc 18, 13).

 

Droit du mariage 7 ─ Précautions préliminaires à la célébration (C.1065-1072) (53 mn).

http://youtu.be/iBOn5P_NJSo

C.1065 Au for interne, la foi catholique est nécessaire au mariage catholique. De ce fait, la confirmation et la pratique sacramentelle préalable sont de plus en plus nécessaires face à la spécificité du sacrement ; - C.1066-1070 Au for externe : il n’y a qu’un seul mariage. Ceci implique des registres et la nécessité de l’enquête canonique préalable ; - C.1071-1072 Fort externe : quelques cas où la célébration du mariage sacramentel doit être refusée.

 

III) Droit du mariage

 

Droit du mariage 8 ─ Les empêchements dirimants en général (C.1073-1082) (51 mn).

http://youtu.be/QgI0cqIDcko

C.1073 Définition de l’empêchement dirimant ; - C.1074 Empêchement occulte ou public. Exemples ; - C.1075-1078 Seule l’autorité de l’Eglise définit ces empêchements ; - C.1079 Les dispenses en cas de danger de mort ; - C.1080-1082 Les dispenses dans d’autres cas.

 

Droit du mariage 9 ─ Les empêchements dirimants en particulier (C.1083-1094) (59 mn).

http://youtu.be/k8mjxOiupO8

C.1083 âge requis - C.1084 L’impuissance - C.1085 déjà marié - C.1086 Apostat et disparité de culte - C.1087-1088 Ordre majeur et vœu de religion - C.1089 rapt - C.1090 meurtre du précédent conjoint - C.1091-1092 inceste et consanguinité - C.1093 concubins, beaux-enfants - C.1094 Adoption

 

Droit du mariage 10 ─ Le consentement matrimonial (C.1095-1107) (1 h 11).

http://youtu.be/D5kPU1xphWA

Le consentement réciproque est l’acte par lequel le mariage est conclu. Il doit être libre, donc suffisamment lucide et voulu. C.1095 Par qui ? - C.1096-1100 La lucidité - C.1101La volonté libre d’exclure le mariage, tout en se mariant. C.1101 Mariage sous condition C.1103 Maîtrise de soi - C.1104-1106 Expression publique du consentement - C.1107 Défaut de forme.

 

Droit du mariage 11 ─ La forme de la célébration du mariage (C.1108-1123) (40 mn).

http://youtu.be/DchNVeU3ZZg

L’existence de certains éléments de formes extérieures vise à protéger la réalité du consentement des époux.

C.1108-1113 Prêtre, ou diacre, ou délégué laïc de l’évêque et deux témoins - C.1114 Enquête raisonnable - C.1115 Lieu - C.1116 Absence d’assistant légitime - C.1117-1118 Cette forme est nécessaire si l’un des deux est catholique - C.1119-1120 Liturgie catholique - C.1121-1123 Registres

 

Droit du mariage 12 ─ Les mariages mixtes (C.1124-1129) (23 mn).

http://youtu.be/4Ws9PqGT_EA

C.1124 Le mariage avec le chrétien d’une Eglise séparée - C.1125-1126 Les conditions de l’autorisation - C.1127 Forme et liturgie - C.1128 Sollicitude pastorale - C.1129 Le conjoint d’une autre religion non chrétienne.

 

Droit du mariage 13 ─ La célébration en secret du mariage (C.1130-1133) (15 mn).

http://youtu.be/CxNPd2O79zs

C.1130 Qu’est-ce qu’une » Cause grave et urgente » permettant un mariage secret ? - C.1131 Le secret - C.1132 Le risque de scandale public - C.1133 Le registre secret de la curie.

 

Droit du mariage 14 ─ Les effets du mariage (C.1134-1140) (33 mn).

http://youtu.be/I974D-qfc8A

C.1134 Indissolubilité et force de la grâce - C.1135 Egalité des droits entre époux - C.1136 Devoir sur les enfants - C.1137-1140 enfants légitimes, enfants naturels. Le sens mystique de ces effets du mariage.

 

Droit du mariage 15 ─ La séparation des époux (C.1141-1155) (42 mn).

http://youtu.be/VYV4hTqcrgk

1- La dissolution du lien (C.1141-1150)

C.1141-1142 jamais de dissolution d’un mariage sacramentel conclu et consommé - C.1143-1147 Le privilège paulin ou la dissolution d’un mariage naturel devenu conflictuel suite à la conversion d’un des époux. - C.1148-1150 Le privilège pétrinien et la dissolution possible du mariage naturel des polygames, des esclaves, des persécutés, des déportés devenus catholiques.

2- La séparation avec maintien du lien (C.1151-1155)

C.1151-1152 Suite à une faute grave comme l’adultère, l’Eglise peut organiser la séparation de corps du conjoint qui n’arrive pas à pardonner. - C.1153-1154 Cela peut aussi se produire lorsque la vie commune est devenue gravement impossible - C.1155 Il faut toujours essayer de reconstituer la vie commune.

 

Droit du mariage 16 &